لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (٤/ ١٣٤).

قال الدريني: لم يتبين لي من هو، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الصحيحة" (٤/ ٣٩٦).

قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو ابن عساكر في المجلس (١٣٩) من "الأمالي" (٥٠/ ١) من طريق محمد بن سلمة البلخي هذا، وشيخه هنا هو (بشر بن الوليد)، ولم يذكر الشيخ ﵀ الراوي عن (محمد) هذا، وغالب ظني أنَّه: محمد بن سلمة بن قربا البغدادي، وأن (البلخي) تحرف على الشيخ ﵀ أو ناسخ المخطوط، فهو يروي عن (بشر بن الوليد).

ترجمه الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٦٨)، "المغني" (٢/ ٥٨٧)، و"تاريخ الإِسلام" (٧/ ١٩٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٤٦) أو (٣/ ٣٠٧ - ط الغرب)، وابن حجر في "اللسان" (٧/ ١٦٨ رقم ٦٨٥٣ - ط أبو غدة)، وقال الدارقطني في "سؤالات حمزة" (رقم ٩١): "ليس هو بالقوي".

فإِن يكن هو، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة (١١/ ١٦٨).

قال الدريني: شيخ لأبي نعيم، ولعل فيه تحريف أو نسب إِلى غير أبيه، فلم يتميز لي، واللّه أعلم.

لم أجد له ترجمة.

وفي "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٦٩) ما نصه:

"محمد بن سليمان الأنصاري، روى عن … (كذا الأصل، يشير إِلى أنَّه لا يقرأ)، سمعت أبي يقول: هو مجهول"، فيحتمل أَن يكون هو هذا، واللّه أعلم.

"الضعيفة" (١٤/ ٢٠).

قال الدريني: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٢٩٧ رقم ٢٧٩٩) وسماه: محمد بن سليمان بن إِسماعيل بن أبي الورد بن قيس بن فهد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، أبو عبد الله ويعرف بأبي العيناء الأنصاري، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ونسبته الأنصاري هنا يزيد في صحة احتمال