الحسين) بدلًا من (أبي الحسن) والصواب ما أثبتناه -، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٣/ ١٥٦ رقم ٥٠٢٣)، ونسبه: القومسي الحدادي، من أهل قرية حدادة، قرية قرب بسطام على طريق خراسان، ونقل (٤٣/ ١٥٨) قول الإِسماعيلي المتقدم.

وترجمه الذهبي أيضًا في "تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٩٠)، والزبيدي في "تاج العروس" (مادة حدد)، والحموي في "معجم البلدان" (٢/ ٢٢٦) (الحدادة).

ثم وجدت الشيخ ﵀ قد ذكره في "الضعيفة" (١/ ١٧٨) بواسطة "معجم أسامي الرواة" (٣/ ٢٠٥) وفيه: "حدث عنه الإِسماعيلي، وقال: "كان صدوقًا"، والحمد للّه رب العالمين.

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (١٤/ ١٢٦٧).

قال الدريني: ترجمه الذهبي في "السير" (١٤/ ٤٩٦)، و"تاريخ الإِسلام" (٧/ ٣٢٧) وكناه بأبي الحسن بن الصيقل المصري المعروف بعلان، ونقل عن ابن يونس قوله فيه: "كان ثقة كثير الحديث".

وقال: "وكان أحد كبراء عدول البلد، وفي خلقه زعارة".

وانظر: "العبر" (١/ ١٢٠)، "الأنساب" (٤/ ٢٦٥)، "تاريخ ابن يونس المصري" (١/ ٣٥٥ رقم ٩٧١) جمع د. عبد الفتاح، والحمد للّه رب العالمين.

لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، ولكنه لم يورده.

"الضعيفة" (٣/ ٢٩١).

وقال في "الصحيحة" (٦/ ١٣١): لم أجد له ترجمة ولا في "تاريخ ابن عساكر".

قال الدريني: ذكره ابن عساكر في "تاريخه" (١٥/ ٢٣٦) في شيوخ (حمزة بن محمد بن حمزة بن أحمد بن جعفر أبو يعلى الزيدي القزويني).

وقد أخرج له أبو نعيم في "المسند المستخرج" (٢/ ٩٢ رقم ١٠٥٥، ٣/ ٦٥ رقم ٢٢٢١)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، وليس هو المترجم في "تاريخ الإِسلام" (١١/ ٥٥٢)، فصاحب الترجمة أعلى طبقة منه، واللّه أعلم.

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (٤/ ١٣٠).

قال الدريني: كرر الشيخ ﵀ حديث الترجمة في "الضعيفة" (٦/ ١٣٦ رقم ٢٦٢٩)، وفيه أَن الراوي عن علي هذا هو: أبو الطيب محمد بن الفرخان بن روزنة - والصواب: روزبة -، ولم يذكروا