* (*جعل لكم من أنفسكم أزواجا*) * (¬1).

قلت: وعدوا آيات كثيرة، فجعلت ما أثبت به دليلا للخصم على خلقه.

والأمر (أعزك الله) عندي وعنده بخلاف ما رسم، وذلك أنا نقول له: إن كان ما قلتم من جعله دليلا على خلقه، فيجب أن يقولوا إن قول الله: * (*وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا*) * (¬2) أن يكون الله يخلق أعمال العباد، ويعيدها يوم القيامة، ويحولها ويجعلها كالهباء المنثور.

فإن قلتم: إن الجعل ها هنا ليس بخلق زالت عنكم حجتكم وانتقض ما ثبت إذا لم يكن معنى مجعول مخلوق، ووجه آخر قال الله عز وجل: * (*وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا*) * (¬3) أن يكون الله خلق كلمة الذين كفروا، فيكون كلام الكفار مخلوقا له عز وجل، فيكون جحدهم وكفرهم وما تكلموا به مخلوقا لله عز وجل، وهو كلام الذين كفروا، بأن جعل الله كلمتهم السفلى وكلمته العليا، فإن قلتم إنه لم يخلق وإنما حكم به وقضى أنه باطل لا بمعنى أنه خلق، فما أنكرتم أن يكون قوله: * (*إنا جعلناه*) * بمعنى حكمناه، وبمعنى نسيره بلسان عربي مبين، لا أنه خلقه.

ويقال لهم أكل مجعول مخلوق لمن جعله بمعنى الخلق؟ فإن قالوا نعم، قيل لهم: فقول الله عز وجل: * (* ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم*) * (¬4) أي لا تخلقوه، فإن قلتم: نعم، خرجتم مما عليه أهل القبلة، وإن قلتم: وليس معناه المخلوق قلتم جعلتم قول الله عز

مخ ۱۴۶