الموضعيْن، وكذا عند الترمذي وأما رواية مسلم فهي بالتعريف فيهما، وكذا إحدى روايتي الدارقطني، وفي "صحيح ابن حبان" تعريف الأول وتنكير الثاني، وعكسه الطبراني (١). وقد روى حديث التشهد ستة وعشرون صحابيا بألفاظ مختلفة (٢)، فقد روي من حديث ابن مسعود وابن عباس وجابر وأبي موسى وعائشة وسمرة بن جندب وعلى وابن الزبير ومعاوية وسليمان وأبي حميد وعن أبي بكر موقوفًا ومرفوعًا، وعن عمر كذلك، وابن عمر والحسين بن علي وطلحة بن عبد الله وأنس وأبي هريرة وأبي سعيد والفضل بن عباس وأم سلمة وحذيفة والمطلب بن ربيعة وابن أبي أوفى هي مختلفة، فبعضها صحيح وبعضها حسن وبعضها ضعيف (٣).

والحديث فيه دلالة على وجوب التشهد لقوله: "فليقل"، ولمواظبته ﷺ على ذلك وقد قال "صلوا كما رأيتموني أصلي" (٤).

وقد ذهب إلى وجوبه عمر وابن مسعود والهادي والقاسم وأبو حنيفة وأحد قولي الشافعي (٥)، وذهب علي ﵁ والثوري ومالك (٦) إلى أنه غير واجب، قالوا لقوله تعالى: ﴿ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾ ولعدم تعليمه المسئ صلاته.

وأجيب بأنه ورد بصيغة الأمر في السنة، وظاهره الوجوب، ورده بعض

(١) الطبراني ١١/ ٤٦ ح ١٠٩٩٦.

(٢) قال الشارح: ستة وعشرون صحابيًّا، وفي التلخيص: أربعة وعشرون والذي سمي من الصحابة هنا أربعة وعشرون.

(٣) ذكرها في التلخيص ومظانها وبين الصحيح والضعيف فارجع إليه ١/ ٢٦٤ - ٢٦٨.

(٤) سيأتي في ٨٧٦ ح ٢٥٢.

(٥) الهداية ١/ ٥٢، المجموع ٣/ ٣٩٤، البحر ١/ ٢٧٦.

(٦) البحر ١/ ٢٧٦، الكافي ١/ ٢٠٤ - ٢٠٥.