ولأبي داود والنسائي عن ابن عباس (١) نحوه دون آخره، وقيد المرأة بالحائض. هو جُنْدُب -بضم الجيم وسكون النون وضم الدال المهملة وفتحها أيضًا- (أابن جُنَادة -بضم الجيم وتخفيف النون أ)، ويقال: جندب بن السكن- بن كعب بن سفيان بن عبيد بن حرام، ويقال: عبيد بن الوقيعة بن حرام بن غفار الغفاري (٢)، وفي نسبه واسمه اختلاف كثير، وهو من أعلام الصحابة وزهادهم والمهاجرين، وهو أول من حَيَّا النبي ﷺ بتحية الإِسلام" (٣)، وأسلم قديما بمكة يُقال: كان خامسا في الإِسلام، ثم انصرف إلى قومه فأقام فيهم إلى أن قدم المدينة على النبي ﷺ بعد الخندق، ثم سكن الربذة إلى أن مات بها سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان، وصلى عليه ابن مسعود، ويقال: إن ابن مسعود مات بعده بعشرة أيام وكان أبو ذر يتعبد قبل مبعث النبي، ﷺ، روى عنه ابن عباس وأنس بن مالك وعُبادة بن الصامت وزيد بن وهب وأبو إدريس الخولاني وقيس بن أبي حازم وخلق سواهم.

الحديت فيه دلالة على أنَّ الصلاة يقطعها هذه المذكورات إذا لم يكن ثَمَّ سُترة، والقطع ظاهر في إبطال الصلاة، وقد ذهب إلى أن هذه المذكورات تقطعها جماعةٌ، وقال عطاء (٤): تقطعها المرأةُ والكلب الأسود دون الحمار (ب)، وقال أحمد (٥): يقطعها الكلب الأسود، وفي قلبي من الحمار شيءٌ.

وذهب الجمهور (٦) إلى أنه لا يقطعها شيء، وتأولوا هذا الحديث بأن المراد

(أ، أ) بهامش هـ.

(ب) الواو ساقطة من جـ.

(١) حديث ابن عباس رواه أبو داود الصلاة باب ما يقطع الصلاة ١/ ٤٥٢ ح ٧٠٣، النسائي ٢/ ٥٠، ابن ماجه ١/ ٣٠٥ ح ٩٤٩.

(٢) طبقات ابن سعد ٤/ ٢١٩ - ٢٣٧، حلية الأولياء ١/ ١٥٦، الإصابة ١١/ ١٨٨.

(٣) صحيح مسلم من حديث طويل وفيه: " .. فكنتُ أنا أولي مَنْ حَيَّاه بتحية الإسلام" ٤/ ١٩١٩ - ١٩٢٢ ح ١٣٢ - ٢٤٧٣.

(٤) المغني ٢/ ٢٥٠.

(٥) المغني ٢/ ٢٤٩ ورواية أخرى عن أحمد: الكلب الأسود والمرأة إذا مرت والحمار. ٢/ ٢٥٠.

(٦) المغني ٢/ ٢٥٠، المجموع ٣/ ٢١١، ٢١٢، شرح فتح القدير ١/ ٤٠٤.