١٥٦ - وعن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال له: "إن كان الثوب واسعا فالتحف به -يعني في الصلاة". ولمسلم: "فخالف بين أطرافه وإن كان ضيقا فاتزر به" متفق عليه (١).

ولهما في حديث أبي هريرة: "لا يصلي أحدم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء" (٢).

قوله: إن كان (الثوب) (أ) واسعا فالتحف به: الالتحاف في معنى الارتداء وهو أن يتزر بأحد طرفي الثوب ويرتدي بالطرف الآخر، وقوله: يعني في الصلاة أخذ التقييد من كون الحديث واردا (ب) في قصة صلاته مع النبي ﷺ فإن في القصة: "فوجدته يصلي، وعلي ثوب واحد، فاشتملت به وصليت إلى جانبه فلما انصرف قال: ما السُّرى يا جابر فأخبرته بحاجتي، فلما فرغت، قال: ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ قلت: كان ثوب، قال: فإن كان واسعا فالتحف به وإن كان ضيقا فاتزر به" (٣) وقوله "فخالف بين أطرافه": المخالفة بين الأطراف مراد بها الخالفة بين الطرفين وهي لا تتيسر إلا بجعل شيء منه على العاتق، وقد صرح بذكر الطرفين في رواية أحمد من طريق معمر عن يحيى: "فليخالف بين طرفيه على عاتقيه" (٤).

(أ) في الأصل الثواب.

(ب) في هـ: واراد.

(١) البخاري وله قصة الصلاة باب إذا كان الثوب ضيقا ١/ ٤٧٢ جـ ٣٦١، مسلم وله قصة الزهد والرقائق باب حديث جابر الطوبل وقصة أبي اليسر ٤/ ٢٣٠٥ ح ٣٠١٠، بلفظ (طرفيه)، وأبو داود الصلاة ١/ ٤١٧ ح ٦٣٤ بلفظ مسلم.

(٢) مسلم الصلاة باب الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه ١/ ٣٦٨ ح ٥١٦، البخاري الصلاة باب إذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقيه ١/ ٤٧١ ح ٣٥٩ بلفظ (عاتقيه شيء). أبو داود نحوه الصلاة باب جماع أبواب ما يصلى فيه ١/ ٤١٤ ح ٦٢٦، النسائي الصلاة صلاة الرجل الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء ٢/ ٥٦، البيهقي نحوه الصلاة باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها ٢/ ٢٢٤، أحمد ٢/ ٢٤٣.

(٣) البخاري ١/ ٤٧٢ ح ٣٦١ والسرى في الحديث: السير في الليل.

(٤) أحمد ٢/ ٢٦٦.