١٤٧ - وعن ابن عمر ﵄ أن بلالا أذن قبل الفجر فأمره النبي صلي الله علية وسلم أن يرجع فينادى: "ألا إن العبد نام" رواه أبو داود وضعفه (١).

قوله: "نام" أي سها وغفل، أو أن غلبة النوم على عينه منعته من تبين الفجر، تقدم الكلام على الحديث مستوفى.

١٤٨ - وعن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ "إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن". متفق عليه (٢).

وللبخاري عن معاوية (٣).

ولمسلم عن عمر في فضل القول كما يقول المؤذن كلمة كلمة سوى الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله (٤).

(١) أبو داود الصلاة باب في الأذان قبل دخول الوقت ١/ ٣٦٣ ح ٥٣٢. وقال أبو داود: هذا الحديث لم يروه عن أيوب إلا حماد بن سلمة ١/ ٣٦٤، وقال أبو عيسى: هذا حديث غير محفوظ. السنن ١/ ٣٩٤، الدارقطني باب أذكر الإقامة واختلاف الروايات فيها ١/ ٢٤٤، البيهقي الصلاة باب رواية من روى النبي عن الأذان قبل الوقت ١/ ٣٨٣، عبد الرزاق معضلا باب الأذان في طلوع الفجر ١/ ٤٩١ ح ١٨٨٨، قلت: وقد تكلم المصنف على طرقها وقال: إنه حسن لغيره بكثرة طرقه في الحديث السابق ٥٦٤ ح ١٤٦.

(٢) البخاري الأذان باب ما يقول إذا سمع المنادي ٢/ ٩٠ ح ٦١١، مسلم الصلاة باب استحباب القول مثل قول المؤذن ١/ ٢٨٨ ح ١٠ - ٣٨٣، أبو داود الصلاة باب ما يقول إذا سمع المؤذن ١/ ٣٥٩ ح ٥٢٢، الترمذي الصلاة باب ما يقول إذا أذن المؤذن ١/ ٤٠٧ ح ٢٠٨، النسائي الأذان القول مثل ما يقول المؤذن ٢/ ٢٠ ابن ماجه بلفظ (كما) بدل (مثل) كناب الأذان والسنة فيا باب ما يقال إذا أذن المؤذن ١/ ٢٣٨ ح ٧٢٠، أحمد ٣/ ٥٣، الموطأ كتاب الصلاة باب ما جاء في النداء للصلاة ٦٥. البيهقي الصلاة باب القول مثل ما يقول المؤذن ١/ ٤٠٨، الدارمي باب ما يقال في الأذان ١/ ٢٧٢، ابن خزيمة باب الأمر بأن يقال ما يقوله المؤذن إذا سمعه ينادي بالصلاة ١/ ٢١٥ ح ٤١١، مسند أبي عوانة بيان إيجاب إجابة المؤذن مثل ما يؤذن ١/ ٣٣٧.

(٣) ح معاوية، البخاري ٢/ ٩٠ ح ٦١٢، النسائي ٢/ ٢٠، ابن خزيمة ١/ ٢١٦ ح ٤١٤ البيهقي نحوه ١/ ٤٠٩، الدارمي ١/ ٢٧٢ - ٢٧٣، أبو عوانة ١/ ٣٣٧ - ٣٣٨.

(٤) ح عمر، مسلم ١/ ٢٨٩ ح ١٢/ ٣٨٥، أبو داود ٢/ ٣٦١ ح ٥٢٧، البيهقي ١/ ٤٠٨ - ٤٠٩، ابن خزيمة ١/ ٢١٨ ح ٤١٧، مسند أبي عوانة ١/ ٣٣٩.