931Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................وقوله: ﴿سَلَامٌ عَلَى آل يَاسِينَ﴾ (*) . ومنه قوله ﷺ:" اللهم! صل على آل أبي أوفى ".وكذلك لفظ: (أهل البيت)؛ كقوله: ﴿رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ﴾ .فإن إبراهيم داخل فيهم ". ثم قال:" ولهذا جاء في أكثر الألفاظ: " كما صليت على آل إبراهيم "، و: " كما باركت علىآل إبراهيم ".وجاء في بعضها إبراهيم نفسه؛ لأنه هو الأصل في الصلاة والزكاة، وسائر أهل بيتهإنما يحصل لهم ذلك تبعًا.وجاء في بعضها ذكر هذا وهذا؛ تنبيهًا على هذين ".الفائدة الثانيه: قد علمت مما سبق أن صيغ الصلاة على النبي ﷺ فيها كلهاالصلاة على أهل بيته ﷺ وآله؛ ولذلك فلا ينبغي الاكتفاء بالصلاة عليه ﷺ وحده،بل لا بد من إضافة الآل إليه، بل لا بد من إتمام الصيغة من أولها إلى آخرها؛ كماوردت؛ تقيُّدًا بقوله ﷺ:" قولوا: اللهم! صل على محمد، وعلى آل محمد ... " إلخ، حين سألوه عن كيفيةالصلاة عليه ﷺ.﴿لا فرق في ذلك بين التشهد الأول والآخر، وهو نص الإمام الشافعي في " الأم "(١/١٠٢) فقال:" والتشهد في الأولى والثانية لفظ واحد لا يختلف، ومعنى قولي: " التشهد ":التشهد والصلاة على النبي ﷺ، لا يجزيه أحدهما عن الآخر ".(*) هي قراءة نافع، وابن عامر، ويعقوب؛ كما في " التذكرة في القراءات " لابن غلبون.3 / 933کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ