858Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیاوجوبُ التشهد الأول، ومشروعيةُ الدعاءِ فيهثم " كان ﷺ يقرأ في كل ركعتين (التحية) " (١) .﴿و" كان أول ما يتكلم به عند القعدة: (التحيات لله) " (٢)﴾ .و" كان إذا نسيها في الركعتين الأوليين؛ يسجد للسهو (٣) " (٤). وكانيأمر بها فيقول:(١) هوقطعة من حديث عائشة بلفظ:وكان يقول في كل ركعتين التحية.وقد مضى [ص ١٧٧] .وهو وإن كان معلولًا - كما سبق بيانه -؛ فالمعنى صحيح؛ يشهد له ما بعده.(٢) ﴿رواه البيهقي من رواية عائشة بإسناد جيد - كما قال ابن الملقن (٢٨/٢) -﴾ .(٣) فيه إشارة إلى أنه ﷺ كان يواظب على التشهد دائمًا، ولعل هذا هو مستندقول ابن القيم في " الهدي النبوي " (١/٨٧):" ثم كان ﷺ يتشهد دائمًا ".وإلا؛ فإني لم أقف على نص صريح في ذلك. والله أعلم.وقد استدل بعض العلماء بالأحاديث المتقدمة - في عدم رجوعه إلى التشهد حينماذُكِّر - على أن التشهد الأول غير واجب. قال الحافظ (٢/٢٤٧):" ووجهه؛ أنه لو كان واجبًا؛ لرجع إليه لمَّا سبحوا به بعد أن قام. وممن قال بوجوبهالليث وإسحاق وأحمد في المشهور، وهو قول للشافعي، وفي رواية للحنفية ".قلت: وفي هذا التوجيه نظر؛ فإن لقائل أن يقول: عدم رجوعه ﷺ إنما هو لوجودمانع شرعي؛ وهو الاستتمام قائمًا - كما سبق في حديث المغيرة -، ولو أنه لم يستتم3 / 860کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ