823Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................ويحتمل أنه أراد به أنه لا يسكت في الثانية، كسكوته في الأولى للاستفتاح ".قلت: وهذا الاحتمال هو الظاهر من الحديث عندنا إذا قابلناه بحديث أبي هريرةالآخر بلفظ:كان رسول الله ﷺ إذا كبر في الصلاة؛ سكت هنية ... الحديث؛ وفيه: أنه ﷺكان يقرأ في هذه السكتة:اللهم! باعد بيني وبين خطاياي ... الحديث. وقد مضى [ص ٢٣٨] .فهذه السكتة - والله أعلم - هي المنفية في هذا الحديث.وقد أشار إلى هذا الإمام مسلم في " صحيحه "؛ حيث ساق أولًا الحديث المشارإليه، ثم ساق بعده هذا الحديث.وإسناد الحديثين واحد، فكأن أحدهما متمم للآخر؛ فالحديث نص في نفيمشروعية دعاء الاستفتاح، ولكنه لا ينفي مشروعية الاستعاذة.وقد اختلف الفقهاء: هل هذا موضع استعاذة أم لا - بعد اتفاقهم على أنه ليسموضع استفتاح -؟وفي ذلك قولان، هما روايتان عن أحمد، وقد بناهما بعض أصحابه على أن قراءةالصلاة: هل هي قراءة واحدة؛ فيكفي فيها استعاذة واحدة، أو قراءة كل ركعة مستقلةبرأسها؟ قال ابن القيم في " الزاد " (١/٨٦):" والاكتفاء باستعاذة واحدة أظهر؛ للحديث الصحيح عن أبي هريرة:أن النبي ﷺ كان إذا نهض من الركعة الثانية؛ استفتح القراءة ولم يسكت.وإنما يكفي استفتاح واحد؛ لأنه لم يتخلل القراءتين سكوت، بل تخللهما ذكر،فهي كالقراءة الواحدة إذا تخللها حمدُ اللهِ، أو تسبيح، أو تهليل، أو صلاة على3 / 825کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ