820Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................ولذلك ضعف هذه الزيادة النووي في " المجموع " (*) .وهناك حجة أخرى ذكرها في " الزاد " عن الخلال، وهي من كلام أحمد ﵀،رواه ابنه عبد الله في " مسائله " فقال: سمعت أبي يقول:" إن ذهب رجل إلى حديث مالك بن الحويرث؛ فأرجو أن لا يكون به بأس ".قلت: ثم ذكر جلسة الاستراحة، قال:" وكان حماد بن زيد يفعله ". قال:" وأذهب أنا إلى حديث رفاعة بن رافع من طريق ابن عجلان:" ثم اسجد حتى تطمئن ساجدًا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم اسجد حتىتطمئن ساجدًا، ثم قم " ". اهـ.ويعني الإمامُ ﵀ أن جلسة الاستراحة لم تذكر في حديث (المسيء صلاته) .وهذه أيضًا حجة غريبة؛ فليس هذا الحديث جامعًا لجميع سنن الصلاة وهيئاتهاباتفاق العلماء، فإذا جاءت سنةٌ في حديث غيره؛ وجب الأخذ بها، لا ردها بحديث(المسيء صلاته) ! وكم من سنن - بل وواجبات - أخذ بها أحمد وغيره لم يرد ذكرهافيه، أفيجوز ردُّها لذلك؟! وقد قال الإمام النووي ﵀ (٣/٤٤٣):" والجواب عن حديث (المسيء صلاته): أن النبي ﷺ إنما علّمه الواجبات دونالمسنونات. وهذا معلوم سبق ذكره مرات ".قلت: وكأنه لوضوح ضعف هذه الحجة رجع عنها أحمد إلى حديث مالك بنالحويرث في جلسة الاستراحة - كما قال الخلال، على ما في " الزاد " (١/٨٥) -. وهذا(*) انظر ما سيأتي (ص ٨٣٦) .3 / 822کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ