673Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................منها: عن ابن عمر ﵁ في " الصحيحين " وغيرهما. وقد مضى في(افتتاح الصلاة) .ومنها: عن ابن عباس، وعن أبي سعيد الخدري. وسيذكران قريبًا إن شاء الله تعالى.وعن حذيفة. وقد مضى في (القراءة في صلاة الليل) .وفي هذه الأحاديث دلالة على أن السنة للإمام أن يجمع بن التسميع والتحميد؛فيقول الأولَ حالَ ارتفاعه، والآخر إذا استوى قائمًا.وهو مذهب جمهور العلماء، وبه قال عطاء، وأبو بردة، ومحمد بن سيرين،وإسحاق، وداود - كما في " المجموع " (٣/٤١٩) -، وأحمد أيضًا - كما في " الترمذي "،ورواه عنه أبو داود في " مسائله " (٣٣)، ولعلنا نذكر نصه قريبًا (*) -، وهو قول الإمام أبييوسف، ومحمد - كما ذكر الطحاوي (١/١٤٠ - ١٤٢) -، واختاره (١)؛ خلافًا لأبيحنيفة -، ومالك وغيرهما: أن الإمام يقتصر على التسميع فقط. واحتجوا بحديث أبيهريرة الآتي، ولا حجة فيه - كما سنبينه إن شاء الله تعالى -.ومن الحجة للأولَين الحديث المذكوُر بعد هذا؛ وهو قوله ﷺ:" صلوا كما رأيتموني أصلي ".فهو نص عام، يشمل كل مُصَلٍّ؛ أن يقول ويصلي كما كان ﷺ يصلي، ولا يجوزرد حديث - لا سيما إذا - بلغ مبلغ التواتر، أو كاد؛ كحديث أبي هريرة هذا الذي نحنفي صدد الكلام عليه.. لا يجوز رده لحديث آخر؛ طالما يمكن الجمع بينهما - كما في(*) سيأتي (ص ٦٩١) .(١) وكذا اختاره الفضلي، والشُّرُنْبُلالي، وصاحب " المنية "، وعامة المتأخرين من أصحابنا، وهوالأصح؛ الموافق لما ثبت عنه ﷺ. كذا في " عمدة الرعاية " (١٣٧) .2 / 675کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ