666Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................أخرجه مسلم (٢/٤٤ - ٤٥)، وأبو داود، والدارمي، وأحمد (٤/٢٩٤)؛ كلهم عنأبي عوانة عن هلال به.فذِكْرُ القيام في هذه الرواية شاذ؛ معارض لزيادة البخاري: ما خلا القيام والقعود.وقد قال الحافظ (٢/٢٢٩):" وحكى ابن دقيق العيد عن بعض العلماء أنه نسب هذه الرواية - يعني: روايةمسلم عن هلال - إلى الوهم.ثم استبعده؛ لأن توهيم الراوي الثقة على خلاف الأصل. ثم قال في آخر كلامه:" فلينظر ذلك من الروايات، ويحقق الاتحاد أو الاختلاف من مخارج الحديث ". اهـ.وقد جمعت طرقه؛ فوجدت مداره على ابن أبي ليلى عن البراء، لكن الرواية التيفيها زيادة ذكر القيام: من طريق هلال بن أبي حميد عنه، ولم يذكره الحكم عنه،وليس بينهما اختلاف في سوى ذلك؛ إلا ما زاده بعض الرواة عن شعبة عن الحكم منقوله: ما خلا القيام والقعود.وإذا جُمع بين الروايتين؛ ظهر من الأخذ بالزيادة فيهما أن المراد بالقيام المستثنى:القيام للقراءة. وكذا القعود، والمراد به: القعود للتشهد.قال الترمذي:" والعمل عليه عند أهل العلم ". قال الحافظ:" واستُدِل بظاهره على أن الاعتدال ركن طويل، ولا سيما قوله في حديث أنس- يعني: الآتي قريبًا -: (حتى يقول القائل: قد نسي) . وفي الجواب عنه تعسف ".وسيأتي الكلام على هذا بتوسع في محله. ﴿وهو مخرج في " إرواء الغليل "(٣٣١)﴾ .2 / 668کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ