..............................................................................

" من رفع يديه في الركوع؛ فلا صلاة له "!

قال الشيخ علي القاري في " موضوعاته " (٨١ و١٢٩):

" موضوع. وضعه محمد بن عُكَّاشة الكِرْماني قبّحه الله ". اهـ.

قلت: وفي مقابل هذا حديث:

" إن لكل شيء زينة، وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة ... " الحديث.

أخرجه الحاكم (٢/٥٣٨)، ومن طريقه البيهقي (٢/٧٤)، وغيرهما، عن إسرائيل

ابن حاتم عن مُقاتِل بن حَيّان عن الأصبغ بن نَبَاتة عن علي ﵁ مرفوعًا به.

سكت الحاكم عليه! وضعفه البيهقي. وقال الذهبي:

" إسرائيل: صاحب عجائب لا يعتمد عليه. وأصبغ: شيعي متروك عند النسائي ".

قلت: وكذا أورده ابن الجوزي في " الموضوعات "، وقال:

إنه " موضوع "؛ كما في " اللآلي " (٢/١١) للسيوطي، وقال:

" وقال الحافظ ابن حجر في تخريجه: إسناده ضعيف جدًا ".

قلت: ولم يقف الأمر عند هذا الحَدّ بل تجاوزه إلى تحريف معاني القرآن الكريم!

فاسمع ما أورده أبو الحسنات اللكنوي في " التعليق المُمَجَّد " قال (٩٢):

" قال صاحب " الكنز المدفون والفلك المشحون ":

وقفت على كتاب لبعض مشايخ الحنفية، ذكر فيها مسائل خلاف، ومن عجائب

ما فيه: الاستدلال على ترك رفع اليدين في الانتقالات بقوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى

الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ ! وما زلت أحكي ذلك لأصحابنا على

سبيل التعجب، إلى أن ظفرت في " تفسير الثعلبي " بما يَهُون عنده هذا العظيم؛ وذلك