٨. وقال قاضي صفد محمد بن عبدالرحمن الدمشقي (ت بعد ٧٨٠ هـ): (إنما يجب على المقيم، ولا تلزم مسافرًا بالاتفاق … ومن لا جمعة عليه كالمسافر المار ببلد فيها جمعة مخيّر بين فعل الجمعة والظهر بالاتفاق) (^١).

٩. وقال أحمد الكوراني (ت ٨٩٣) عن قول الزهري: (لم يأخذ به أحد من الأئمة، ونُقل عن الزهري مثل قول الأئمة، والتزم بعضهم التوفيق بأن يفيد وجوب الجمعة على المسافر إذا حضر الجامع ولا عذر له) (^٢).

١٠. وقال علي بن محمد المالكي (ت ٩٣٩) (^٣): (ولا تجب على مسافر. اتفاقًا) (^٤)، وبنحو قوله قال صالح الأزهري (ت ١٣٣٥): (ولا تجب على مسافر. اتفاقًا) (^٥).

١١. وقال علي القاري (ت ١٠١٤): (ولا تلزم مسافرًا بالاتفاق، وحكي عن الزهري والنخعي وجوبها على المسافر إذا سمع النداء) (^٦).

١٢. وقال الزرقاني (ت ١١٢٢): (ولا جمعة على مسافر. إجماعًا) (^٧).

١٣. وقال حسين المحَلِّي (ت ١١٧٠) (^٨): (من لا تجب عليه الجمعة

(^١) رحمة الأمة في اختلاف الأئمة ص (٧٠ - ٧١).

(^٢) الكوثر الجاري (٣/ ٣٠).

(^٣) أبو الحسن علي بن محمد، ولد في مصر، وأخذ الفقه عن جماعة منهم علي السنهوري، ولازم الجلال السيوطي، من مؤلفاته "كفاية الطالب الرباني"، توفي سنة (٩٣٩ هـ)، انظر: حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (١/ ٤).

(^٤) حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (١/ ٣٧٦).

(^٥) الثمر الداني ص (٢٣٦)، وكفاية الطالب والثمر الداني: شرحان على رسالة ابن أبي زيد القيرواني.

(^٦) مرقاة المفاتيح (٣/ ١٠٢٥).

(^٧) شرح الزرقاني على الموطأ (١/ ٣٩١).

(^٨) حسين بن محمد المحلي، المصري، فقيه شافعيّ فرضي، من تصانيفه: فتح رب البرية على متن السخاوية، الكشف التام عن إرث ذوي الارحام، منتهي الايرادات لجدول المناسخات، وغيرها. توفي سنة (١١٧٠) هـ. انظر: عجائب الآثار للجبرتي (١/ ٣٠٢)، الأعلام (٢/ ٢٥٧)، معجم المؤلفين (٤/ ٥٧).