الطََّحانِ^(١)، وَلأَنَّهُ بَاعَ مَا هُوَ مُتَّصِلٌ بِمْلِكِهِ، فَهُوَ كَبَيْعِ نِصْفٍ مِنْ سَهْمٍ، وَلَوْ شَرَطَ لِلْمُرْضِعَةِ جُزْءاً مِنَ المُرْتَضِعِ الرَّقِيقِ بَعْدَ الفِطَاءِ، وَلِقَاطِفِ الثَّمَارِ جُزْءاً مِنَ الثَّمَارِ المَقْطُوْفَةِ - فَهُوَ [أَيْضاً]^(٢) فَاسِدٌ، وَإِنْ شَرَطَ جُزْءاً مِنَ الرَّقِيقِ فِيَ الحَالِ، أَوْ مِنَ الثُّمَارِ فِي الحَالِ، فَالْقِيَاسِ صِحَّتُهُ (و)، وَظَاهِرٌ كَلَمٍ الأَصْحَابِ دَالٌّ عَلَى فَسَادِهِ^(٣)، حَتَّى مَنَعُوا اسْتِثْجَارَ المُرْضِعَةِ عَلَىْ رَضِيعٍ لَّهَا (و) فِيهِ شِرٌْ؛ لأَنَّ عَمَلَهَا لا يَقَعُ عَلَّى خَاصٌّ مِلْكِ المُسْتَأْجِرِ.

الرُّكْنُ الثَّالِثُ: المَنْفَعَةُ وَشُرُوطُهَا خَمْسَةٌ: أَنْ تَكُونَ مُتَقَوَّمَةٌ، لَاَ بِانْضِمَامٍ عَيْنٍ إِلَيْهَا، وَأَنْ تَكُونَ مَقْدُوراً عَلَىْ تَسْلِيمَها، حَاصِلَةٌ لِلْمُسْتَأْجِرِ، مَعْلُومَةً:

أَمَّا التَّقْوِيمُ: عَنَيْنَا بِهِ أَنَّ اسْتِثْجَارَ تُفَّاحَةٍ؛ لِلشَّمِّ، وَطَعَامِ؛ لِتَزْيينِ الحَانُوتِ لاَ يَصِحُ؛ وَكَذَا [ح]^(٤) اسْتِجَارُ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ^(٥)؛ لِتَزِبِينِ الحَانُوتِ؛ فَإِنَّهُ لاَّ قِيمَةَ لَهُ؛ عَلَى الأَصَحِّ [و]^(٦) وَكَذَا اسْتِثْجَارُ الأَشْجَارِ لِتَجْفِيفَِ الثَّيَّابِ، وَالْوُقُوفُ في ظِلِّهَا، وَكَذَا اسْتِثْجَارُ البَيَّاعِ عَلَى كَلِمَةٍ تَرُوِجُ لَهَا السِّلْعَةُ، وَلاَ تَعَبَ فِيهَا، وَفِي أُسْتِئْجَارِ الْكَلْبِ لِلْحِرَاسَةِ وَالصَّيْدِ وَجْهَانِ، أَمَّا المُتَّقَوَّمُ دُونَ العَيْنِ مَعْنَاهُ: أَنَّ أَسْتِئْجَارَ الكَرْمِ وَالبُسْتَانِ لِثِمَارِهَا، وَالشَّاةِ لِنَتَاجِهَا وَلَبَنِهَا وَصُوفِهَا - بَاطِلٌ؛ فَإِنَّهُ بَيْعُ عَيْنٍ قَبْلَ الوُجُودِ، وَأَسْتِثْجَارَ الشَّاةِ لإِرْضَاعِ السَّخْلَةِ بَاطِلٌ، وَأَسْتِجَارُ المَرْأَةِ لِلإِرْضَاعِ مَعَ الحَضَانَةِ جَائِزٌ، وَدُونَ الحَضَانَةِ، فَخِلافٌ، وَالأَوْلى الجَوَّازُ لِلْحَاجَةِ،