============================================================

1 الوحيد في سلوك أهل التوحيد لنار، فقد طال بنا الوقوف. فيقول كما قال آدم التليهلا: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ويذكر لنفسه ذنبا في دعائه على قومه، ولكن روحوا إلى.. ابرأهيم: فيأتون إبراهيم الليلا ويقولون: أنت خليل الرحمن، ونحاك الله تعالى من نار النمرود وفدا ولدك بذبح عظيم اشفع لنا عند ربك بتعجيل الحساب إما لجنة أو لنار، فقد طال بنا الوقوف. فيقول كما قال نوح التليل: إن ربي غضب اليوم با لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، ويذكر لنفسه ذنبا، روحوا إلى : فيأتون موسى بن عمران القلية ويقولون أنت كليم الرحمن، اشفع لنا عند ربك يعجل لنا الحساب إما لجنة أو لنار، فقد طال بنا الوقوف. فيقول كما قال إبراهيم الليه إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله، ويذكر عن نفسه ذنبا، ولكن روحوا إلىم. هيى: فيأتون المسيح القليه فيقولون: أنت روح

الله وكلمته اشفع لنا عند ربنا بتعجيل الحساب إما لجنة أو لنار، فقد طال بنا الوقوف، فيقول كما قال الأنبياء من قبله ويذكر شيئا من آنه غبد ولكن روحوا إلى: يه هه فهو خاتم النبيين: فيأتون محمدا فيقولون قد رد الأمر إليك ودلت الأنبياء عليك اشفع لنا عند ربك يعجل لنا الحساب إما لجحنة أو لنار فقد طال بنا الوقوف؟ فعند ذلك يقول: أنا لها أنا لها، ربي وعدني، ثم يخر ساجدا تحت العرش فيقال له: اشفع تشفع، وسل تعط وقل تسمع(1). وورد: "فأحمد الله تعالى بمحامد لم أحمده بمثلها أو يلهمني الله تعالى محامد(2لى.

والساء رنعها ووضع الهي زان ثم ينادي هلموا لوزن أعمالكم، أو تأهبوا لوزن أعمالكم، فتقع الفرائص من الفزع ويخور القوى الطبيعة من الجزع، فتنشر الدواوين وتنصب الموازين ويعطى كل واحد كتابه إما بالشمال آو باليمين.

(1) رواه البخاري (2727/2) .

(2) الحديث نفسه.

مخ ۶۹۱