============================================================

وقنب: ان از ال ش الوحيد في سلوك أهل التوحيد تضعوه عن رقابكمالم. حتى إذا ألحد في قبره واحتمع خيره وشره وودعه المودعون وانصرف عنه المنصرفون قال: يا ليتني كنت مع المنصرفين، فيتقدم له الملكان، فيعدانه ويسألانه عن ربه ونبيه ودينه، وما كان يعتقد في محمد يل، فإن كان من المؤمنين لقن ححته ووحد ربه وشهد ربه بالرسالة، وذكر ما كان عليه الإسلام فيقال له: نم في قبرك كالعروس، على الحق كنت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له إلى الجنة بابا يشهد منه الجنة.

وإن كان غير ذلك فيقول: لا أدري -كما ورد - فيقال له: لا دريت على الشك كنت وعلى الشك مت وعلى الشك تبعث، ثم يفتح له إلى النار بابا يجد به ما يجد، ثم يضرب بمرزية، وفي الحديث: "1 ثم يكونون -أعني الناس- في البرزخ على طبقاتهم بحسب أعمالهم ومعتقداج: وورد أن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه، فإذا قالت: وارجلاه واكذا واكذا أخذ بناصيته ويقال له أنت كذا؟ ولعل ذلك مما كان يختاره الميت كما كانت الجاهلية يفعلون.

والأحاديث في تعذيب الميت ببكاء أهله عليه صحيحة.

وفي قوله تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الإسراء: 15] لا يناقض الحديث، إذا كان ذلك في نية الميت وقصده وأمرهم به، فيعذب بذلك القصد.

كرامات الموتى ومن ظهر عليه عند موته وقبض روحه علامات السعادة كثير، ومن تكلم بعد موته كثير، ومن ظهر عليه عند غسله جماعة يطول ذكرهم وعددهم، قد ذكرهم المتقدمون في كتبهم.

وكذلك تظهر حالة الكآبة وسواد الوحه وزرقة الأعين، وهي علامة ردية أعاذتا الله وإياكم من ذلك، (1) رواه الترمذي (335/3) .

[715 2/6165 d99ar6 [266r 26666.46ع

مخ ۶۷۷