============================================================

27 الوحيد في سلوك أهل التوحيد بأيديهم وكون الشيطان كان يغويهم بكلام على آلسنتتهم، وكوفم يرون غيرهم يكسرها ويحرقها ويعدمها ولا يحصل له من ذلك شيء من الأذى. وهم على ضلالهم في طبقاهم.

وأما النصارى فحجتهم ضعيفة، وهم أقل من الكلام فيهم، وقد ذكرنا احتجاج النفس الذي لهم وارد عليه ولم يجد له عن ذلك محيصا، وكونه يعتقد أن المسيح ابن مرتم مخلوق ويعتقد آن مرتم مخلوقة وحادثة وأنه صدر عنها ويعتقد فيه القدم والألوهية.

وحجة اليهود قريب من حجتهم، ويدعون في التوراة كما تدعي النصارى في الانحيل، وقد بدلوا فيها ما بدلوا في نفس المعتقدات : (قاتلهم الله أنى يؤفكون ) [ المنافقون:4] وأما الفلاسفة وغيرهم من هذه الطوائف الذي يطول ذكر معتقداهم مع فسادها، والأصل في ذلك ما توهموا في الألوهية فحجبوا بذلك، وليس لنا غرض في ذكرهم لتشعب الكلام، وإنما غرضنا أن نذكر ما يحذر به السالك عن الوهم الذي يجده في طريق سلوكه، والخيال الذي هو قائم به حتى لا يفتتن، فإن السراج إذا ظهر في صفاء الماء يظهر سراجا مثله في الماى وكذلك القمر، وكذلك الصورة في المرآة، فلو كسرت المرآة وأذهبتها لزالت الصورة المرئية فيها، ولا تزول الصورة التي نظرت في المرآة اصلأ، ولو مسكت السراج الذي ظهر في الماء لما آلمك ولا أحرقك ولا وجدت شيئا تسكه، وكذلك القمر، فلو شربت الماء الذي ظهر فيه القمر لما استتر القمر نفسه، وكذلك الشمس، وكذلك المرآى في آي مرآة كانت: فهذا مثال تفهم به صورة الوهم التي تظهر على صورة الحقائق وليست بحقائق وإنما الأوهام القائمة بنفوس الضعفاء يظهر لهم أها حق فيقفون معها لأهم محجوبون عن الحقائق وليسوا بأهلها، ومتى ظهرت هم صورة ما تخيلوها على ما في نفوسهم لأها ضعيفة عن الإقدام على حقائق الأمور، ولا سيما إذا كانت محسوسة.

كايات في الوهم: 1 - العمار ذو الشروة كما حكي إليها عبد المنان وهو من عدول الذروة قال: كنت بمدينة قوص، فجئت بالستحر إلى حمام الزبير فأخذت المفتاح وفتحت الباب وقفلت على الحمام،

مخ ۶۵۷