============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد وابنيك ودجاجة زوج وزوجتك وابنتيها ودجاجة زوج، وآنا ودجاجة زوج فلما كان في اليوم الثالث أتيته بجفنة وعليها خمس دجاجات، وقلت له: يا أخا العرب، نحن كما علمت، فاقسمها بيننا أفرادا، قال: إن الله تعالى قد قسمها، أنت وزوجتك ودجاجة فردا، وابتتيك ودجاجة فردا، وابنيك ودجاجة فرذا، وأنا ودجاجتين فردا.

فقلت له يا فتى، هذا مخبرك فما خبرك؟ أو هذا حسبك فما نسبك؟ فوجدته علي بن زيد بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فقلت: أبا الفضل إلا أن يكون لأهله، وفصاحة العرب ليس فوقها فصاحة.

صاعة الامام علي ولعلي بن أبي طالب التلتيلا خطبة لا ألف فيها؛ لأهم تذاكروا أي الحروف أدخل في الكلام فقالواء الألف، فخطب خطبة بلا ألف فيها، ووقفت عليها.

ويضيق هذا الكتاب عن كل ما في النفس من هذا وغيره لمكان غرضنا، وإعراب القلوب الفعل، وإعراب الآلسن النطق، فإذا غرقت الآلسن، ولحنت القلوب، فلا يفيدها إعراب ألسنتها، وإن لحنت الألسن، وأعربت القلوب، فلا يضيرها لحن ألسنتها.

الفة يروالايد وحكي أن جماعة من الفقهاء توجهوا إلى زيارة فقير، فآن وقت الصلاة، فتقدم الفقير فلحن في القراءة، فامتنع الفقهاء من الصلاة خلفه، فتأخر وتقدم غيره، وصلى جم، فلما خرجوا من عنده اعترضهم الأسد في الطريق، فامتنعوا من التوجه، فجاء الفقير إلى الأسد ومسك أذنه وفركها، وقال له: ألم أقل لك لا تعترض على ضيوفنا، وجعل الأسد يئن كالتائب، ثم قال لهم روحوا، أنتم عدلتم ألسنتكم ونحن عدلنا قلوبنا، والكمال الجمع بين إعراب القلوب وإعراب الألسن، جحعلنا الله وإياكم كذلك وقد قلت:

مخ ۶۰۶