============================================================

12 الوحيد في سلوك أهل التوحيد زيادة النيل، فعجب لذلك وحلف آلا يسافر إلى بلده حتى يطلع النيل وينظره يفعل ذلك وكذلك الأمطار في البلاد التي ليس ها النيل، تأتي في وقت الحاحة إليها.

توبير الهى وبلغني أن بعض البلاد محجر، فإذا كان أوان احتياجهم إلى الزراعة يهب ريح فيأتي لهم بالتراب، حتى يملأ تلك النواحي التي يزرعون فيها، ثم يمطر المطر عليه فيزرعون، فإذا حصدوا وحملوا غلالهم جاءت الريح فحملت التراب عنهم بين العق والباطل فانظر إلى هذا التدبير الإلهي الذي تعجز العقول عن إدراكه، ثم الخواص التي في الإنسان عن النبي والولي؛ إذ المضاددة يستبين فيها الحقائق.

فالنبي والولي في رتبة الحق، والساحر والسيماوى في رتبة الباطل، وتخرق العادة للجميع ، لكن الساحر يأتي بالتخييل، فتخيل ما هو موجود ولا يوجد شيئا من غير شيء، والسيمياوي يوهم بالتزيين ولا حقيقة له، والمعيان من آعاجيب الإنسان إذ ينظر الى الشيء بعين التعجب أو الاستحسان فيذهبه أو يهلكه، أو يقع فيه الفساد.

ابن عربي البدوي وقد كان عندنا شخص بدوي يسمى ابن عربي، كان إذا نظر إلى الشيء حصل له في وقته الفساد، ولقد رآيت مرة النواتية يجرون خلفه ليقتلوه، وكان قد رآى مركبا وهو مربوط بالساحل فاستحسنه فقطع المركب الحبال وشمر ولا قدروا على رده، وكان مركبا كبيرا، وبلغني آنه نظر إلى نخلة موسوقة بالأسابيط فاستحسن ذلك الوسق فسقطت آسابيطها في وقتها.

وكان عندنا بالأقصرين شخصا من أولاد الأكابر كذلك حتى في ماله وأحوال نفسه، وهذه من الخواص العجيبة- وكل ذلك آسرار إلهية بحري بحسب الإرادة في مخلوقاته بالنفع والضر والإيمان والكفر: اثار الرحصة والغضب والله تعالى يظهر آثار الرحمة على جوارح المختص من عباده كآنبيائه ورسله

وأوليائه والخواص من عبيده، ويجري آثار غضبه على آيدي الجبابرة من عباده والمبعودين

مخ ۶۰۱