============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد من آثر حافر فرسه، فتبذها على تلك الآلة فصار عجلأ جسذا له خوار، فكان به اضلال قوم موسى القليهل وقد قلت: طابت بطيب حديثك الأوقات وسرت إلى الأموات منك حياة وسرت نسمة عرف ذياك الحمى فتباشر الأحياء والأموات وغدا لووح الؤوح منك تعوفة قامت به بين الأنام رفاث وطي التراب بحافريه جواده فقضة ندت ها وموا صار التراب على الجماد تحشدا علا بحوز وهذه آياث عبدوه فيك تحاهلأ في قصدهم غير الإله ولو رأوك لماثوا فأتى الكليم وردهم عن جهلهم وبدا له من ربه ميقاث وبدا الكلام من الإله لعبده موسى الكليم وما بدت أصواث كك الجهات لكل عبد وصفه حقا وما للرب قط جهات للعبد حد تنتهي غايائه والرث لا حد ولا غايات اراداللرواع وأسرار الأرواح في الأحياء وفي غير الأحياء، والخصائص غامضة لا تدركها العقول، كما أن خاصية حبريل الليه في إحياء الأموات من جميع الأجناس والأنواع، حتى تصير أجساذا ظاهرة قائمة متحركة متكلمة، فكذلك خاصية عزرائيل في إماتته الأحياء من كل نوع وجنس، حتى تصير الأجساد ميتة وأرواحها باطنة، لا حركة فيها ولا كلام مع بقاء الأرواح، وهي مستورة على الأبصار، ومحجوبة عن الأجساد، إلا عند المساعلة، وعند الإذن من الله تعالى لها في الستماع، ويوم المعاد.

فلذلك تتمزق الأجساد وتأكلها الهوام والتراب، ولولا حجاب الأرواح عنها لما بليت تلك الجلود والعظام، فإن الأرواح من خصائصها ألا تمس شيئا إلا حبى ذلك الشيء، ما خلا أجساد الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه - فإها محفوظة من الهوام والتراب، ومن حصل له نصيب من محبة الله تعالى، أو الشهادة فيه، فتبقى أجسادهم

مخ ۵۹۰