============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد وهذا كلام من قدر على الوحدة ولزم العزلة، فكيف من لا وصول له إلى ذلك، ولا قدم لما هنالك، لما كلف من الأتعاب والأنصاب من كثرة العيال وحمل الأثقال، ولا يسعه الانقطاع مع كثرة الأوجاع، وما جبلت عليه الطباع من تضييع الحرتم، وستر وجوههم عن البريء والسقيم، وقد كلف في الشرع القيام عليهم في الستر والقوت، كما ورد في الحديث: وكفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت (الم فهو في هذا الحال مع وجود هذه الأثقال لا يدري كيف يحيى ولا كيف يموت.

وقد قلت: لولا العيال الذى خلقت ما لهم حام يذوذهم في الوؤد والصدر لكنث أشطخ في الأكوان منفردا ولم تقع غيرة عيني على أثري وقد وقعت الحسرة والحيرة في الحيرة، وقد تحار الحيرة في نفسها وليس إلا الالتجاء إلى الله تعالى، والتفويض إليه، والتوكل في جميع الأحوال، والاعتماد عليه هو المفرج للكرب، والموصل للطلب، والمبلغ منه الإرب، وقد قلت: يا من إليه شكوث الضر والألما ومن بحالي قبل الحال قد علما ولا وجود ن صيرته عدما قد كنث قبل وحود الكون في عدم وأنت تفع ما تختار فيه وما لفعله أثژ كلا وليس وما وإن ثرد ضده بالعكس قد فهما فان ترده بخير فهو فاعله فيما تريذ ولا أدري لا يتما وقد تحيرث في قولي وفي عملي أم في الضلال هدى أم في الجميع عمى أفي هداه ضلال ليس يدركه والأمر منك حقيق ليس يدفغه عن الأنام سوى من عقله سقما يا من رجاه لكل المذنبين حما وليس إلاك أرجوه وأسأله أهل الدنيا (1) رواه اين حبان (51/10).

مخ ۵۵۰