============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد بباقي الطبق يا إسحاق.

وخرج الحاكم والشهود وجلسنا وهما يتحدثان فقلت في نفسيء إن هذين محبين وأنا قاعد بينهما لأى شيء؟ فقمت فقالا لي: لا تقم، فإنا إذا أردنا قمنا إلى مكان آخر، ثم بعد ذلك قاما وبث أنا إلى الستحر، وإذا بالأمير قد خرج ورأسه تقطر ماء من الحمام، وإذا هي قد خرجت وفتحت صندوقا وأخرجت منه كيسئا فتحته لي وقالت للأمير: افعل كما فعلت لفعل ذلك الأمير، وكذلك قال: وكان أمير المؤمنين عنده هم وفكر فسري عنه حين حكيت له هذه الحكاية.

العايات اجناد ال فالحكايات والله أعلم أجناد الله تعالى إلى قلوب أوليائه والعارفين به؛ إذ كل حكاية فيها معان مختلفة ولطائف مؤتلفة وحقائق بجتمعة وحكم متفرقة، بحمع شتات القلوب وتكشف عجائب الغيوب وتفرج كربة المكروب وتواصل المحب بالمحبوب.

فإن الالك إذا سمع ما يناسب حاله من صبر غيره صبر، ومن شكره شكر، ومن يقينه آيقن، ومن توكله توكل، ومن تفويضه فوض، ومن قوة عزمه عزم، ومن اجهاده اجتهد، ومن جميع صفات المحامد اتصف، ومن ذم صفات النقائص بحنب، فيتبع المحدود ويتحنب المذموم ويتأسى بمن تقدم ويفهم معنى ما قص الله تعالى على نبيه في قوله تعالى {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك} [هود: 12)، فيأحذ نصيبه من الآية وإرثه من التبعية ولا يسلك إلا ما يناسبه ولا يتبع غير حنسه، فإن: الجنسية ائتلاف الأرواح فلا شتات، وغير الجنسية اختلاف وعذاب.

عاية الستا والعقد وقد حكي أن فقيرا كان يملأ الماء بالقربة في بغداد للناس، وكان إذا شرب أحد من ذلك الماء وبه ألم أو سقم عوفي، فسمع الخليفة به فطلبه وقال له: أشتهي آن تسكب هذه القربة لنا ونعطي مثل ثنها للناس وربما قال من جهة طيبة- فصار يسكب القربة لدار الخليفة ويدخل عليهم بغير إذن كما أشار الخليفة، وقوي اعتقاد الخليفة فيه.

واتفق آن إحدى حظايا الخليفة في يدها عقد جوهر وهي تلعب به، فسقط من

مخ ۵۲۸