============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد وتحصيل الحاصل محال، وأنا أسألك سؤالا، فإن أنت أجحبتني بالحق رجعت إليك، وإن كان الحق معي ترجع إلى، قال: قل، فقلت له: أنت تقول بالثالوث، أو بالحلول أو بالاتحاد، أو تقول إن المسيح هو000 فقال على الفور: إنه يعتقد أن المسيح هو الإله القدعم الأزلي، ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمذا عبده ورسوله، فقلت له: أهذا المسيح الذي تعتقد أنه هو الإله القدم الأزلي هو ابن مرتم آم هو مسيح غير ابن مريم؟ فقال هو ابن مرتم، فقلت له فمرتم هي قديمة أو حادثة؟ فقال: هي حادثة؟ فقلت له: ألزمك النقيض؛ فإنك تقول إن القدم صدر عن الحادث، وهذا مستحيل، وهو عكس المعقول والقياس والحقائق؛ لأن الحادث يصدر عن القلتم، فكيف جعلت القلتم يصدر عن الحادث؟

فقال: تحستد وتنيل للتعليم،. وجواب ركيك لا يقوم عليه دليل ولا يساوي من سخافته لعدم عقل قائله في المقال كثير ولا قليل، فقلت له ما مثلك عندي إلا كناموسة دخلت في وار، وهو واون مستطيل بين جبلين، فطارت حتى وصلت إلى بعض الطريق ، فوجدت جبلأ عظيما في طريقها وقد سد الوادي، فوقفت تتفخ في الجبل لتزيله بنفخها وتقلعه من طريقها، فهل ينقلع الجبل بنفخ الناموسة؟ فقال: لا، فقلت له فجوابك أضعف من نفخ الناموسة في الجبل الذي تقلعه وتزيله، وهو أعجب منه؛ لأنه عكس الحقائق في استحالة الواجب ووجوب المستحيل أن يجعل القدتم يصدر عن الحادث، وتستدل بعدم الدليل وتقول بحستد ونزل للتعليم، فلم تدر صوايا ولم تحر جوابا.

ثم قلت له: قد تركت عنك هذا الجواب في هذه المسألة، لكني أسألك مسألة واحدة، والله وإن قلت لي الحق فيها وافقتك عليه فقال لي: قل، فقلت له: الإله من حيث هو إله يجب له الكمال من كل وجه، ويستحيل عليه النقص من كل وجه أم لا؟

فقال: الإله من حيث هو إله يجب له الكمال، ولا يقدر بخلاف ذلك ولا غيره من طوائف الضلال، فقلت: آالله ظهور المسيح كما ظهر غيره من الأطفال وتربيته وأحوال الطفولية كمال في رتبة الألوهية أم تقص؟ وأنت تعلم كيف خرج من بطن أمه.

فقام عند ذلك وتنمتى عني إلى ناحية، ودخل عليه الليل وقد أوينا إلى ساقية

مخ ۴۵۰