============================================================

366 الوحيد في سلوك أهل التوحيد وداتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى (الم)، ورد عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: حاكيا عن ربه تبارك وتعالي يقول: "ديا بني آدم، أطيعوني أطعكم، واختاروني أحتركم، وارضوا عني أرض عنكم، وأحبوني أحبكم، وراقبوني أراقبكم، وأحعلكم تقولون للشيء كن فيكون، يا بني آدم، من حصلت له حصل له كل شيء، ومن فته فاته ك شي هذا ما ذكره صاحب الرواية عن سيدي أحمد أنه صار صفة من صفات الحق، لعله أراد التخلق والاتصاف، لا أنه عين صفات الله تعالى، وإنما هو بصفات الله تعالى كقوله فبي يري وبي يسمع وبي ينطق (2لم، وما أشبه ذلك.

ومن كراماته التي منحه الله عل بها ما رواه يعقوب بن كرار أنه قال: كان سيدي أحمد- قدس الله تعالى روحه- إذا صعد الكرسي لا يقوم قائما، وإنما كان يتحدث قاعذا، وكان يسمع حديثه البعيد مثل القريب، حتى أهل القرى التي حول "اأم عبيده مثل فرجوان والقماسية، حتى المنارة كان أهلها يجلسون على سطوحهم يسمعون صوته، وجميع ما يتحدث به، لا يفوقم منه شيء إلا كانوا يسمعون كما يسمع القريب من محلسه، حتى كان في محلسه الأصم والأطرش الذان لا يسمعان شيئا، يفتح الله تعالى سمعهم لكلامه، حتى الشيخ عبد العظيم بن الهيتة، والشيخ علي بن هاشم وأخيه، كانوا إذا صعد سيدي أحمد الكرسي يتحدث، أو كان بين يدي أصحابه قاعذا يتحدث، يسط أحذهم حجره، فإذا فرغ ضم حجره إلى صدره وقصوا الحديث على أصحاهم على جليته.

فانظر يا آخي، رحمك الله تعالى، إلى هذا العطاء العظيم، وإلى هذه المنحة اقتداء وأسوة بأبينا السيد إبراهيم القليه الخليل، حيث أمره الله تعالى بالنداء لما بنى البيت فقال تعالى: (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق} [الحج: 27].

فقال إلهي وسيدي، من أين لي صوت يسمعه الناس؟ فأوحى الله تعالى إليه؛ يا ابراهيم، عليك النداء وعلينا البلاغ قال: فنادى السيد إبراهيم التلييل فسمع صوته (1) رواه الترمذي (298/5).

(2) تقدم تخريجه.

مخ ۳۵۹