إعطاء الآخر مثل ذلك نظر. وتجهيز البنات بالنحل أشبه، وقد يلحق بهذا، والأشبه أن يقال في هذا أنه يكون بالمعروف، فإن زاد على المعروف فهو من باب النحل ولو كان أحدهما محتاجا دون الآخر أنفق عليه قدر كفايته.

س ٩٥٨: ما الحكم في الزيادة في النحل لو كان أحد الأولاد فاسقاً فقال والده : لا أعطيك نظير إخوتك حتى تتوب ؟

ج : أما الزيادة فمن النحل، فلو كان أحد الأولاد فاسقاً فقال والده : لا أعطيك نظير إخوتك حتى تتوب، فهذا حسن لتعين استتابته، وإذا امتنع من التوبة فهو الظالم لنفسه، فإن تاب وجب عليه أن يعطيه. وأما إن امتنع من زيادة الدين لم يجز منعه، فلو مات الوالد قبل التسوية الواجبة، فللباقين الرجوع وهو رواية عن الإمام أحمد، واختيار ابن بطة وأبي حفص^(١).

س ٩٥٩: لو فضل أحد الأولاد بنحله، فهل ينبغي له بعد الموت الرد أم لا ؟

ج: أما الولد المفضل ينبغي له الرد بعد الموت قولاً واحداً، وهل يطيب له الإمساك ؟

إذا قلنا : لا يجبر على الرد ؛ فكلام أحمد يقتضي روايتين. فقال في رواية ابن الحكم : وإذا مات الذي فضَّل لم أطيبه له ولم أجبره على رده. وظاهره التحريم، ونقل عنه أيضاً.