ذكر الألفاظ المدعاة للعموم من ألفاظ الجموع

وغيرها، واختلاف مثبتي العموم فيها

فمن هذه الألفاظ الجموح المنكرة والمعرفة، وذلك نحو القول رجال وناس وأشياء ومشركون ومؤمنون وقاتلون وسارقون، وهذه جموع منكرة، والمعرف منها نحو القول الرجال والناس والمؤمنون وأمثال ذلك. وإنما يكون المعرف من الجموع عموما عندهم إذا لم يرد العهد.

وكذلك التثبية تكون منكرة ومعرفة، نقول رجلان في النكرة، والرجال في المعرفة وقد أنكر من الناس كون الاثنين جمعا، والذي نقوله أنهما أقل الجمع، ونستدل على ذلك من بعد.

ومنه أيضا"من وما" إذا وردا للجزاء والاستفهام. ولفظ"أي" في