يدغم الكسائي لام هل وبل في ثمانية أحرف الياء؟ كقوله: (وزرابي مبثوثة)

والنون (بل نتبع) أالبقرة: 0 17، والثاء (هل ثوب) والسين: (بل سولت) والزاي (بل زين) والضاد (بل ضلوا)

والظاء: (وبل ظننتم) والطاء: (بل طبع الله) وأكثر القراء على الإظهار، ومنهم من يوافقه في البعض، والإظهار هو الأصل، وعلته أنها ساكنة أصلا، وسائر اللامات تسكن لعلة، فإذا زالت العلة زال سكونها، نحو قوله: (ومن يفعل ذلك).

* * *

(اللغة)

الاتباع: طلب الاتفاق في المقال والفعال، يقال: تبع فلانا إذا وافقه في ذلك.

وألفينا: صادفنا ووجدنا.

والأب: من ولد الولد على فراشه. وقيل: من خلق من نطفته وولد على فراشه.

والعقل علوم ضرورية بها يتمكن من الاستدلال والاهتداء.

* * *

(الإعراب)

يقال: في أولو أي واو هذه؟

قلنا: واو العطف دخلت عليها ألف الاستفهام المنقولة إلى معنى التوبيخ والتقريع، فهي ألف توبيخ، مخرجها مخرج الاستفهام.

* * *

(النزول)

مخ ۷۰۴