(١) أوردها الإمام ابن القيِّم في «تهذيب السّنن» (٣٢٧/٥) بلفظ: ((إذا ارتفع الأصل، امتنع بقاء الفرع بعده))، وعبّر عنها الزركشي في ((قواعده)) (٢٢/٣) بلفظ: ((الفرع: الأصل فيه أنّه يسقط إذا سقط الأصل)) وذكرها السيوطي (ص١٣٢) بصيغة: ((الفرع يسقط إذا سقط الأصل)). وقريب منه: قول ابن نجيم في الأشباه والنظائر (ص١٢١): ((يسقط الفرع إذا سقط الأصل))، وأوردها المقرّي في قواعده: (ق/١٥): ((لا يجتمع الأصل والبدل إلا بدليل)). وقال الونشريسي في إيضاحه (ق/٥٨): ((لا يثبت الفرع والأصل باطل )). وصاغتها المجلة بلفظ: ((إذا سقط الأصل سقط الفرع))، انظر شرح المجلة، باز (م/٥٠) وشرح القواعد الفقهية (م/٢٥٠٠)؛ والمدخل (ق/٦٢٨).

(٢) وانظر «تهذيب السنن» (٣٢٧/٥)؛ و«إغاثة اللّهفان» (٤٥/٢-٤٦)؛ و«زاد المعاد» (٥٦٨/٥).