فإن قلتم: تيقّن الحدث قد ارتفع بالوضوء فلا يعود بالشّكّ. قال منازعهم: وبيقين البراءة الأصليّة قد ارتفع فلا يعود بالشّكّ^(١).

ومن ذلك لو شكّ هل طلّق واحدة أو ثلاثاً، فإنّ مالكًا يلزمه بالثّلاث لأَنّه تيقّن طلاقًا، وشكّ هل هو ما تزيل أثره الرّجعة أم لا؟^(٢) اهـ.

ثمّ رجّح قول الجمهور، لأنّ النّكاح متيقّن، فلا يزول بالشّكّ، ولم يعارض يقين النكاح إلّ شكّ محض. انظر (٣٧٩/١ - ٣٨٠).

***