٣ - الأخوة، وتشمل الإخوة لغير أم وبنيهم وإن نزلوا.

٤ - العمومة، وتشمل الأعمام وإن علوا وبنيهم وإن نزلوا.

٥ - الولاء، وتشمل المعتق وعصبته بالنسب ثم بالولاء.

الجزء الثاني: توجيه الترتيب:

وجه ترتيب العاقلة حسب القرب: أن العقل حق يستحق بالتعصيب فقدم الأقرب فالأقرب كالميراث وولاية النكاح.

الجزء الثالث: العمل بالترتيب:

وفيه ثلاث جزئيات هي:

١ - الخلاف.

٢ - التوجيه.

٣ - الترجيح.

الجزئية الأولى: الخلاف:

اختلف في العمل في الترتيب في توزيع الدية على العاقلة على قولين:

القول الأول: أنه يعمل به فيبدأ بالقريب ثم بالذي يليه فلا يتجاوز القريب إلى من بعده إلا إذا لم يفوا بالدية حسب قدرتهم.

القول الثاني: أنه يسوى بين القريب والبعيد ويقسم على جميعهم.

الجزئية الثانية: التوجيه:

وفيها فقرتان هما:

١ - توجيه القول الأول.

٢ - توجيه القول الثاني.

الفقرة الأولى: توجيه القول الأول:

وجه القول بالعمل بترتيب العاقلة في توزيع الدية عليهم: أن العقل حق استحق بالتعصيب فوجب أن يقدم فيه الأقرب فالأقرب كالميراث وولاية النكاح.