<div>____________________

<div class="explanation"> العلامة في التذكرة: ولا اعتبار بالعدد خلافا لقوم من الحشوية ذهبوا إلى أنه معتبر، وأن شهور السنة قسمان، تام وناقص، رمضان تام لا ينقص وشعبان ناقص لا يتم (1) وبمثله قال المصنف في المعتبر (2).

ولو غمت شهور السنة أجمع؟ قال المصنف في الشرائع: عد كل شهر منها ثلاثين (3).

وقال العلامة في المعتمد: حكم بالعدد (4) وفي الإرشاد: فالأولى العمل بالعدد (5) وفي القواعد: فالأقرب العمل بالعدد (6).

وليس المراد به العدد الذي أبطلناه، بل يحتمل أمرين:

أحدهما: مختار المصنف، وهو اعتبار التمامية في الجميع لأن الأصل أن الشهر جملة من الزمان محفوفة بهلالين، أو ثلاثون يوما.</div>

مخ ۵۹