قال: وقولُه ﵇: «إِنَّ عَلَى كُلِّ هُدْبَةٍ شَيْطَانًا». قال: هذا مَثَلٌ في الاجتماع والافتراق، يقول: اجتمِعوا ولا تفرَّقوا (^١)، وكونوا سَدًى ولَحْمَةً (^٢)؛ فإنَّكم إذا تفرَّقتم كنتم بمَنْزِلةِ الهُدْبِ (^٣)، كان مع كلِّ واحد منكم شيطانٌ يدعوه إلى أنواع الخِلاف، وإذا اجتمعتُم كنتُم بمَنْزِلةِ السَّدَى واللَّحْمَة (^٤)، ومثلُه قولُه: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا» (^٥).

١٥٦ - حدثنا القاسم بن محمد بن حمَّاد (^٦)، حدثنا أبو بِلال الأَشْعَري، حدثنا

(^١) في حاشية كل من أ، ي منسوبًا فيهما لنسخة: «تتفرقوا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.

(^٢) الضبط بفتح اللام من ظ، س، وضبطه في ي بالضم، وكلاهما صواب.

وسَدًى، بالفتح والتخفيف: الخيوط الممتدة طولًا، وهي التي يُنسج منها الثوب.

واللحمة: الخيوط الممتدة عرضًا. وكلاهما متشابك ومتداخل. وينظر: «مختار الصحاح» (ل ح م)، و«معجم لغة الفقهاء» (ص: ٢٤٢).

(^٣) الضبط بضم الهاء وسكون الدال من ظ، س، ك، ي، وضبطه في أ بضم الهاء وسكون الدال وضمها معًا، وكلاهما صحيح.

والهدب: مفردها: الهُدْبة، وهي القطعة والطائفة. «تاج العروس» (هـ د ب).

(^٤) الضبط بفتح اللام من س، أوكتب في حاشيتها: «بفتح اللام في نسخة الطبقات» وصحح عليه، وضبطه في ك، ي بضم اللام، وضبطه في ظ بالضم والفتح وكتب فوقه: «معًا»، وكلاهما صواب، وينظر: «مختار الصحاح» (ل ح م).

(^٥) أخرجه البخاري (٤٨١، ٢٤٤٦، ٦٠٢٦)، ومسلم (٢٥٨٥) من حديث أبي موسى الأشعري.

(^٦) بعده في س، ي مضروبًا عليه، حاشية أمنسوبًا لنسخة ولنسخة طبقات السماع: «حدثنا سليمان»، وكتب في حاشية س، ي: «سليمان ساقط في الأصل»، والمثبت من ظ، ك، أ، وهو الموافق لمصادر التخريج الآتية.