525المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحالمصباح لما أعتم من شواهد الإيضاحIbn Yasa'un - ۵۴۲ ه.قابن يسعون - ۵۴۲ ه.قایډیټرمحمد بن حمود الدعجانيخپرندویعمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورةشمېره چاپونهالأولىد چاپ کال١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ مد خپرونکي ځایالسعوديةژانرونهpoetryLinguisticsRhetorical Sciencesliterary criticism•سیمېهسپانیه•سلطنتونه او پېرونهعباسيانوقال ابن دريد (^١): السعلاة وصفا عند سيبويه يمدُّ ويُقْصَر.وقال أبو علي: السّعلى ذكر الغيلان] (^٢).وقال سيبويه (^٣): فسعلاة بالهاء (^٤) صفة غير معروف.[وذكر الجاحظ هذه القصة في كتاب "الحيوان" (^٥)، ثم أنكرها وعاب من يصدقها، ويقول بمثل هذا النتاج المشترك] (^٦).قال الأصمعي: وضع البعير يضع وضعًا، إذا سار سيرًا دون الشدَ.قال (^٧) الفراء: وكذلك وضع الرجل في السير أيضًا، وأوضع إيضاعًا. ووضعت الناقة في السير وضوعًا لا غيرُ.[قال أبو الحجاج: و] (^٨) أبو علي يَأبى أن يكون "أوضَع" إلّا متعديًا، فعلى هذا يكون (^٩) قد حذف في البيت مفعولًا تقديره: فأوضع السير فوق بكر؛(^١) جمهرة اللّغة ٣/ ٣٢.(^٢) ساقط من ح، وفيها "قال أبو زيد: السعلاة تمد وتقصر".(^٣) الكتاب ٤/ ٢٥٥ وفيه. . . كما قالوا: فعلاة بالهاء صفة، نحو: امرأة سعلاة ورجل عزهاة.(^٤) في الأصل "بلاها. . . معروف".(^٥) الحيوان ١/ ١٨٥ - ١٨٦.(^٦) ساقط من ح.(^٧) في ح "الفراء وضع الرجل في السير وأوضع"، وينظر: معاني القرآن ١/ ٤٤٠.(^٨) ساقط من ح.(^٩) في ح "قول الفراء فأوضع محذوف المفعول، أي فأوضع السير فحذف لفهم المعنى، =1 / 543کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ