وأنشد أبو عليّ أيضًا (^١):

٥٢ - فَآلَيْتَ لَا أَنْفَكُّ أحْذُو قَصيدةً … تَكونُ وَإيَّاها بِها مَثَلًا بَعْدِي (^٢)

البيت لأبي ذُؤيب الهذلي، يخاطب [ابن أخته، وكان] (^٣) ابن عمه، خالد بن زهير الهذلي في خبر مشهور (^٤).

واستشهد به أبو عليّ، على أنَّه نصب قوله: "وإيَّاها" على المفعول معه. بتوسط الحرف (^٥)؛ الذي هو "واو" العطف، لما لم يمكنه العطف، فيقول: "تكون وهي"؛ لأمرين: أحدهما كسر البيت، لو فعل ذلك. والثَّاني: قبح العطف على المضمر (^٦) المرفوع، وهو غير مؤكَّد، قال أبو الفتح (^٧): "وذهب أبو الحسن إلى أنَّ انتصابَ (المفعول معه) انتصاب (الظرف). قال: وذلك أنَّ "الواو" في نحو (قمت وزيدًا)، إنما هي واقعة موقع (مع)، فكأنك قلت: (قمت مع زيد)، فلما حذفت (مع) وقد

(^١) الإيضاح ١٩٤.

(^٢) شرح أشعار الهذليين ٢١٩، والجمل ٣٠٧، والمقتصد ٦٥٩، والحلل ٣٦٧، والقيسي ٢٤١، وشرح شواهد الإيضاح ١٨٠، والحماسة البصرية ٢٢٢، والعيني ١/ ٢٩٥، والتصريح ١/ ١٠٥، والهمع ١/ ٦٣، ومعاهد التنصيص ٢/ ١٦٧، وفي ح "أحذوا".

(^٣) ساقط من ح.

(^٤) ينظر في شرح أشعار الهذليين ٢٠٧.

(^٥) في ح "الواو العاطفة".

(^٦) "على المضمر" ساقط من ح، وفيها "قبح العطف لو فعل ذلك المرفوع".

(^٧) سر صناعة الإعراب ١/ ١٢٨.