وأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِك الذَّهَبِي في "تَلْخِيْصِه" (١).
وَتَرْجَمَه الحُسَيْني في "التَّذْكِرة"، و"الإِكْمَال"، ولم يَزِدْ عَلَى ما وَرَد في سَنَدِ "المُسْنَد"، وتَبِعَهُ أبُو زُرْعَة ابن العِرَاقِي في "ذَيْل الكَاشِف".
وقال الحافظ في "التَّعْجِيل": "أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "صحِيْحِه"؛ ومُقْتَضَى ذَلِك أَنْ يَكُوْنَ عَنْدَهُ مَقْبُوْلًا؛ فكأنَّه أَخْرَج لَهُ في المتابَعات، وكذا صَنَع الحاكم، ولم يَذْكُرْهُ البُخَارِي، ولا ابن أَبِي حَاتِم". اهـ.
وصَحَّح إِسْنَاد حَدِيْثه العَلامة أَحْمَد بن مُحَمَّد شَاكِر (٢).
وقال الشَّيْخ شُعَيْب الأَرْنؤوط: "رَوَى عَنْه هذا الحَدِيث اثنان، وصَحّح لَهُ ابن خُزَيْمَة، وأَوْرَدَهُ الحُسَيْني في "الإِكْمَال"، وابن العِرَاقِي فِي "ذَيْل الكَاشِف"، وابن حَجَر في "التَّعْجِيل"، فَلَم يَذْكُرُوَا عَنْ أَحَدٍ تَوْثِيْقًا لَهُ (٣).
مَلْحُوظَةٌ:
أَغْفَل شَيْخُنا عَلامة اليَمَن مُقْبِل بن هادِي الوادِعِي - رحمه الله تعالى - تَرْجَمَتَهُ في كِتابه "رِجَال الحَاكِم"؛ وهو على شَرْطِه، بَيْد أنَّه ذَكَرَهُ في "ترَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" وقال: "لم نَقِفْ عَلَيه، وهو كِنَاني كما في تَرْجَمَة تِلْمِيْذِه، والله أعلم".
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن ابن عَبَّاس ﵁ (٤).
(١) (١/ ٣٢٦).
(٢) المُسْنَد بِتَحْقِيْقِه (٤/ ١٣٨/ ٢٤٢٣).
(٣) المُسْنَد بِتَحْقِيْقِه (٤/ ٢٤٥).
(٤) الصَّحِيح (برقم: ١٤١٩)، إِتْحَاف المَهَرَة (٧/ ١١/ ٧٢٢٨). =