============================================================

لأن الكلام فيه محمول على المضاف المحذوف ، فإئما(1) جاء ذلك في التثنية في الشعر على حد ما جاء في الجمع ، ولا يلزم من أجل هذا أن يحمل قوله تعالى { ولمن خاف مقام ركه جنتان} (4) على أنه يجوز أن تكون جنة واحدة لما جاء في هذا الرجز، وأنت تجدهما في عامة السورة (2) يخبر عنهما بما يخبر عن التثنية ، نحو(4) قوله تعالى مذهامتان}، ول{ ذواتا أفتان} (5)، ول{ فيهما من كل فاكهة زوجان} (2)، ونحو ذلك.

[223) وعلى اعتبار قوله ولمن خاف مقام ريه جنتان} (4 قال / من قال في قوله { وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (4، { ودانية} (4)، أي : وجنة دانية (10) ؛ ليكون مثل قوله { ولمن خاف مقام ريو جتتان} .

ولو (11) قال هذا القائل "إنها جنان" كان أشبه ؛ لأن الثنية قد جاءت يراد بها الجمع ، ولاعتبار قوله { فلهم جنات المأوى} (11)، ول{ إن الذين آمنوا (1) س : واغا.

(2) سورة الرحمن : 46.

(3) س: السور (4) س: في نحو.

5) سورة الرحمن: 48.

(6) سورة الرحمن : 52 . وقوله تعالى { زوجان} ليس في غ.

ولمن خاف} فقط . وبعده فيها : إلخ . وكذا في الموضع التالي.

(0) سورة الإنسان : 12غ: وجزافم بما صبروا} فقط . وبعده فيها : إلخ. والآية الثالثة عشرة هي : { متكئين فيها على الأرائك لا يرؤن فيها شمسا ولا زمهريرا).

(9) سورة الإنسان: 14.

(10) تقدم هذا في المسألة الثانية والعشرين: (11)غ : فلو.

(12) سورة السجدة: 19.

مخ ۴۳۹