============================================================

صفيرا(1)، وقوله (2): آتشب من مآشر جداء يدل بعد البدل على ما كان يجري عليه قبل ، وقوله "ريى) مثل ( ريب) (4 في المعنى، واللام باء(1،. قال (14 : كأنها وابن آيام، ترببه من قرة العين مجتابا ديابود (51 وقال (15 : ((1) سورة الإسراء: 24.

(2) هذا البيت ثالث بيتين من غير نسبة في المقصور والممدود للقالي ص454 والعضديات ص 158 واللسان (حدد)، وانظر حاشيته. والبيتان اللذان قبله هما : يالك من تمر وهن شيشاء ينشب في المسعل واللهاء والرجز الذي منه هذا الشاهد نسب لأبي المقدام ييهس بن صهيب . انظر السمط ص 874، وحواشيه . وهو مع البيت الذي قبله في الخصائص 2: 231، 318. والعيني 4: 57- 509. والشاهد في قوله ((حداء)، قال في العضديات : "ايزعم ابن حبيب وغيره من البغداديين أن المراد به الحداد، فأبدل من الدال الثانية الياء)). مآشر: أصله مآشير، ومآشير: جمع مثشار، وهو النشار. من : سقط من س: (4) س : ياء: (4) هو الشماخ بن ضرار يذكر ظبية واينها . ديوانه ص 112 . ترئبه : ترئيه . ومن قرة العين: من قرة أعينهما من خصب المرتع وحسن الغذاء حسنت هيثهما، فكأنهما لبسا ذلك الثوب الجميل. ومجتابا ديابود: داخلان فيه، وديابود : هو بالفارسية دوبوذ، ومعناه ثوب فاخر، فعربوه بالدال ، وريما عربوه بالذال .غ : "ثرد به) في موضع ((تريبه) وآخره فيغ : ديابوذ.

(5) هو دكين بن رجاء الفقيمي. العين 8: 257 وجمهرة اللغة ص 971 وأدب الكاتب ص 375. الفلو : المفتلى من أمه ، أي : المأخوذ عنها .

429

مخ ۴۲۹