============================================================

وحقك تتفى من المسجد فيكون المعنى على قول أصحابنا(1) : كراهة أن يخيا وقوذها، وعلى فول البغداديين لثلايحيا وقوذها ، فد أن، محذوفة في كلا القولين . وإنما حملناه على أحد هذين الوجهين لأن الحال التي يصفها الشاعر كأنها حال خوف وتوق، فيكره أن تعظم التار وثلهب مخافة طالب لهم يستدل بها عليهم . فإن لم تكن الحال على ذلك كان الكلام على ظاهره: ومما يقارب ذلك قول الآخر (2) : ومناخ غير تثية، عرسته قين من الحدثان نابي المضجع وما أنشدنا علي بن سليمان (3) : إلا مغيرنا والمستقي العجل على مكان غشاش، لا ينيخ به وقول الآخر (4) : (1) س: على قولهم (2) هو الحادرة. المفضليات ص 47 وشرحها للتبريزى ص 237 وكتاب الاختيارين ص 72.

المتاخ : موضع اناخة الإبل وتثية : مكث. وعرسته : عرست فيه، والتعريس : الثزول صبحا ، وقيل : هو نزول خفيف في آخر الليل . وقمن من الحدثان : خليق بأن يكون فيه الحدثان . والحدثان : حوادث الدهر. ونابي المضجع : لا يطمأن فيه، ولا يقام به . وفي النسختين : ((عرجته" بدلا من عرسته .غ : تابى المضجع.

(3) البيت للقطامي . ديوانه ص 27 وكتاب العين4 : 340 واللسان (غشش). لقيته على غشاش: أي على عجلة. والمغير: الذي يغير على بعيره اداته ليخفف عنه وئريحه .غ ، س : عشاش غ : والمستقى: (4) تقدم البيت الأول في اول هذه المسألة ، وقد خرجت البيتين ئم.

مخ ۳۸۲