============================================================

عمي اللذا قتلا الملوك [190 جعل الجمع كالثنية ، وكما جاء في الجمع في قوله ((1) : إن الذي حانت بفلج دماؤفم في قول من جعله (2) على قياس الشنية ، ولم يجعله بمنزلة "ما" ولا من" .

ويجوز أن يكون "اللأؤو" لغة في "اللائي" ، ليس على وجه الجمع، ولكن كان آخر الاسم واوا (2) قبلها ضمة كما كانت "اللائي" ياء قبلها كسرة ، ولم يكره ذلك كمالم يكرهوه في قولهم : أنا ذو فعلت ، يريد : الذي فعلثه ، وقد تقدم ذكر ذلك .

والقول الأول أشبه لأن هذا البناء لم يجى في كلامهم مثله ؛ ألا ترى أنه ليس في كلامهم مثل فاعل (4) .

ولو سميت رجلا بد اللائي" للزم أن تخرج منه الألف واللام ، وقلت : لاء كماترى ، ولولم تحذف منه الألف واللام(5) للزم ألأ تحذف صلته أيضا ، (1) غ : من قوله . وعجز البيت "هم القوم كل القوم يا أم خالد" . وهو للأشهب بن رميلة ، ورميلة أمه، واسم أييه ثور، الكتاب 1: 186 - 187 والمؤتلف والمختلف ص 37 والخزانة 6: 25 - 134 الشاهد 426) والتذييل والتكميل 1: 283 وفيه تخريجه. وفي الخزانة 6 : 29 أن أبا تمام رواه فيي كتاب مختار أشعار القبائل آخر أبيات خمسة لحريث بن محفض ، حانت دماؤهم : لم يوخذ لهم بدية ولا قصاص . وفلج : واد بين البصرة وحجمى ضرية . وذكر العجز في حاشيةغ ، وآخره فيها : مالك (2) س : يجعله (3) س : واو.

(4)غ : فاعل.

(5)غ : ولو لم تحذف منه اللام

مخ ۳۷۵