============================================================

فحذف الياء . واذا حذف الياء، وأبقى الكسرة، فرقف عليها ، وجب (1) أن يقول : الذ، قيسكن ما كان حذف الياء بعده ، وعلى هذا قول الشاعر(1) : كالذ تزئى زثية ، فاصنطيدا فإئما أجرى الوصل- عندي- فجرى الوقف، كماقال(1) : مثل الخريق وافق الفصيا (1) قبله : (فكنت والأمر الذي قد كيدا) ، وهو لرجل من هذيل . شرح أشعار الهذليين ص 151 والكامل ص 27 والتمام ص 42 والخزانة 6: 3- 6 1 الشاهد 421] والتلييل والتكميل 3 : 23 ، وقيه تخريجه تزئى زئية : حفر زيية ، والزيية : مصيدة الأسد، ولا تتخذ إلا في قلة أو رابية أو هضبة ، أو حفيرة يستتر فيها الرجل للصيد .

(2) نسب الرجز الذي منه البيت الشاهد لرييعة بن صبيح، ولرؤبة، ولأعرابي لم يعرف اسمه. الكتابم : 170 وشرح أبياته 2: 378 وفرحة الأديب ص 207 وملحقات ديوان رؤبة ص 119، والمصباح لابن يسعون ق 115 /ا - 116 7ا - وفيه : "ا لرييعة بن صبح قيما زعم الجرمي .4 - وإيضاح شواهد الايضاح ص 365- وفيه : ربيعة بن أبى صبح، ويروى لرؤبة - والعيني، : 549 وشرح شواهد شرح الشافية ص 254_ 257. وأوله : أو كالحريق . والشاهد فيه تشديد الباه في (القصيا) في الوصل إجراء له جرى الوقف.

(3 هو منظور بن مرثد الأسدي، وينسب إلى أمه، فيقال : منظور بن حبة. والبيت في الكتاب4 : 170 والنوادر ص 248. وهو من أرجوزة طويلة أنشدها ثعلب في مجالسه ص 533 - 536 ، وقال قبلها : ((قال الفراء : أنشدتني النبيرية) . وانظر حواشي ايضاح الشعر ص 522 . البازل من الثوق : الباخلة في السنة التاسعة . والوجناء : الغليظة الشديدة والعيهل : السريعة، أو الطويلة ، أو النجيبة الشديدة . والشاهد فيه تشديد اللام في ((عيهل" في الوصل إجراء له مجرى الوقف . وقبله :. .

إن تبخلي يا جمل، أو تعتلي أر يصبحي في الظاعن المولي لسل وجد الهائم المفتل 4

مخ ۳۶۴