الحالة الثانية : أن يكون الموجود من ذوي الأرحام جماعة اثنين فأكثر يدلون بشخص واحد فقط فلهذه الحالة صورتان هما:

الصورة الأولى : أن يستوي إرثهم من الشخص الذي أدلوا به فالمال بينهم من عدد رؤوسهم كالعصبة دون تفضيل للذكر على الأنثى

ومثال ذلك : لو هلك هالك عن ابني بنت وبنتي بنت فإن أصل مسألتهم من عدد رؤوسهم أربعة [٤] لكل منهم واحد [١] تعصيباً الذكر والأنثى سواء وكذلك لو هلك عن أربع بنات بنت فإن أصل مسألتهن من عدد رؤوسهن أربعة [٤] لكل منهن واحد [١] فرضاً ورداً وهاتان صورتاها :

الصورة الثانية : أن يختلف إرثهم من الشخص الذي أدلوا به و في هذه الصورة نجعل لهم مسألة وكأنه مات عنهم.

فإن انقسم نصيب كل فريق عليه صحت المسألة من أصلها و إن انكسر نصيب فريق أو أكثر عليه صححنا الانكسار كما سبق في بابه.

ومثال الانقسام: لو هلك هالك عن خالتين شقيقتين وخالة لأم فإن أصل مسألتهن من ثلاثة [٣] للخالتين الشقيقتين الثلثان اثنان [٢] لكل واحدة واحد [١] وللخالة لأم الثلث واحد [١] وهذه صورتها :

ومثال الانكسار: لو هلك هالك عن خمس خالات شقيقات وثلاث خالات لأم فإن أصل مسألتهن من ثلاثة [٣] للشقيقات الثلثان اثنان [٢] وللخالات لأم الثلث واحد [١]، وبالنظر بين سهامهن ورؤوسهن نجدها منكسرة ومباينة لرؤوسهن وحاصل ضربها في بعضها ينتج خمسة عشر [١٥] هي جزء السهم نضربها في أصل المسألة ثلاثة [٣] وتصح من خمسة وأربعين [٤٥] للخالات الشقيقات ثلاثون [٢×١٥ =٣٠] لكل واحدة ستة [٦] وللخالات لأم خمسة عشر [١ × ١٥ =١٥] لكل واحدة خمسة [٥] وهذه صورتها :