٩- بنات ابن الأخ الشقيق ينزلن منزلة ابن الأخ الشقيق.

١٠- بنات ابن الأخ لأب ينزلن منزلة ابن الأخ لأب.

١١- الجد أبي الأم ينزل منزلة الأم.

١٢- الجد أبي أم الأم ينزل منزلة أم الأم.

١٣- الجد أبي أم الأب ينزل منزلة أم الأب.

١٤- الجد أبي أم أم الأب ينزل منزلة أم أم الأب.

١٥- الجدة أم أبي أبي الأب تنزل منزلة أبي أبي الأب على قول من يرى أنها من ذوي الأرحام والصحيح أنها من ذوي الفرائض كما سبق تحقيقه.

١٦- العم لأم ينزل منزلة الأب على المشهور عند أهل التنزيل والراجح ينزل منزلة أم الأب وهي أمه الجدة فهو فرعها وأقوى صلة بها من الأب وهو الأقرب عقلا ونقلا وقياسا.

١٧- العمة لأم تنزل منزلة الأب على المشهور والراجح تنزل منزلة أم الأب.

١٨- العمة الشقيقة أو لأب تنزل منزلة الأب على المشهور وعلى الراجح تنزل منزلة أبي الأب وإنما صار هذا الخلاف في العمة لأنها أدلت بأربع جهات وارثات فالأب والعم أخواها والجد والجدة أبواها والصحيح تنزيل العمة بمنزلة الأب لأمور ثلاثة وهي.

الأمر الأول : ما رواه الزهري أن رسول الله قال : العمة بمنزلة الأب إذا لم يكن بينهما أب ٠٠٠٠ الحديث.

الأمر الثاني : أنه قول عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود * في الصحيح عنهم ولا مخالف لهم من الصحابة.

الأمر الثالث : أن الأب أقوى جهات العمة فتعين تنزيلها به دون غيره كبنت الأخ وبنت العم فإنهما ينزلان منزلة أبويهما دون أخويهما ولأنه اجتمع لها قرابات ولم يمكن توريثها بجميعها ورثتا بأقواها.

١٩- الخالة الشقيقة : تنزل منزلة الأم على المشهور وعلى الراجح منزلة أم الأم.

٢٠- الخالة لأم : تنزل منزلة الأم على المشهور وعلى الراجح منزلة أم الأم.

٢١- الخالة لأب : تنزل منزلة الأم على المشهور وعلى الراجح تنزل منزلة أبي الأم والصحيح تنزل منزلة الأم لما