فتأمن، وسطهم وتعيش فيهم أبا مطر هديت بخير عيش وتنزل بلدة عزت قديما وتأمن أن يزورك من حبيش وكيف ، وقد كانت لقاحا لا تؤدي إلي الملوك أتاوة ، ولا تعرف، والخراج ، ولا يوجد في أسواقها مكس قال البربوعي .

الكامل أبوا دين الملوك فهم لقاح إذا هيجوا إلي حرب أشاحوا وقال أبو الطمحان القيني الوافر كأن عجيجهن إذا التقينا عجيج الحج بالبلد اللقاح فصل قد اختلف في قريش فقيل كل من انتسب إلي قهر بن مالك فهو قرشي ، ومن لم بلده فليس بقرشي ، وقيل من انتسب إلي النضر بن كنانة فهو قرشي قال محمد بن السائب الكلبي في [كتاب الجامع لأنساب العرب ، فولد كنانة أبن خزيمة يعني ابن مدركة بن إلياس بن مصر بن نزار بن معد بن عدنان . النضر ، وهو قريش ، وقال أبو محمد عبد الملك بن هشام النضر قريش فمن كان من ولده فهو قرشي .

ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي وقال جرير بن عطية أحد بني كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم يمدح هشام بن عبد الملك بن مروان الوافر فما الأم التي ولدت قريشا بمعرفة النجار ولا عقيم وما قوم بأنجب من أبيكم ولا خال بأكرم من تميم

مخ ۳۳۱