فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وءامنهم من خوف [قريش 3-4] فالخوف خوف العدو ، ولم يكن بقرب أرضهم عدو.

قال الزبير كانت قريش تجارا معيشتهم التجارة ، وكانت تجارتهم لا تعدو مكة إنما يقدم عليهم الأعاجم بالسلع فيشترون منهم ، ثم يتبايعونه بينهم ، ويبيعون ممن حولهم من العرب فكانت تجارتهم كذلك ، حتي ركب هاشم بن عبد مناف إلي الشام فنزل بقيصر ، واسم هاشم يومئذ عمرو فكان يذبح كل يوم شاة فيضع جفنة تريد ، ويدعوا من حوله فيأكلون ، وكان هاشم من أحسن الناس غصنا وأجملهم فذكر لقيصر ، وقيل له ها هنا رجل من قريش يهشم الخبز ، ثم يصب عليه المرق ، ويفرع عليه اللحم ، وإنما كانت الأعاجم تضع المرق في الصحاف ، ثم تأتدم عليه الخبز فلذلك سمي عمرو هاشما فدعا به قيصر فلما رأه ، وكلمه أعجب به ، وجعل يرسل إليه فيدخل عليه فلما رأي مكأنه منه قال له هاشم أيها الملك إن لي قوما وهم تجار العرب فإن رأيت أن تكتب لي كتابا تؤمنهم ، وتؤمن تجاراتهم فيقدمون علىك بما يستظرف من أدم الحجاز ، ويمامة فيكونوا يبيعونه عندكم فهذا أرخص علىكم فكتب له كتاب أمان لمن أتي منهم فأقبل هاشم بذلك الكتاب فجعل ، كلما مر بحبي من العرب على طريق الشام أخذ من أشرافهم إيلافا ، والايلاف أن يأمنوا عندهم وبأرضهم بغير خلف عليهم إنما هو أمان الطريق وعلى أن قريشا تحمل لهم بضائع فيكفونهم حملاتها ، ويؤدون إليهم رأس مالهم ، وربحهم فذلك الأيلاف ، وأخذ هاشم الأيلاف لمن بينه ، وبين الشام ، حتي قدم مكة فأتاهم بأعظم شيء أتوا به قط بركة فخرجوا بثمار عظيمة وخرج هاشم يجوزهم ، ويوفيهم إيلافهم الذي أخذ لهم من العرب ، ولم يبرح يوفيهم ، ويجمع بينهم ، وبين العرب ، حتي ، ورد بهم الشام ، وأحلهم قراها ، ومات في ذلك السفر بغزة من الشام وخرج المطلب بن عبد مناف إلي اليمن فأخذ لهم من ملوكهم عهدا لمن تجر قبلهم من قريش ، ثم اقبل بأخذ الايلاف ممن مر به من العرب ، حتي أني مكة على مثل ما كان هاشم أخذه ، وكان المطلب أكبر ولد عبد مناف، وكان يسمي الفيض ، وهلك بردمان .

وخرج عبد شمس بن عبد مناف إلي ملك الحبش ، وأخذ منه كتابا ، وعهدا لمن تجر قبلهم من قريش ، ثم أخذ الأيلاف لمن بينه ، وبين العرب ، حتي بلغ مكة ، وهلك عبد شمس بمكة فقبره بالحجون ، وكان أكبر من هاشم ، وخرج نوفل بن عبد مناف، وكان أصغر ولد عبد مناف، وكان لأم على حدة أمه واقدة بنت أبي عدسي من بني مازن بن صعصعة فخرج

مخ ۳۲۶