قال محمد: الدرهم اثنى عشر قيراطا كل قيراط منها أربع حبات يكون وزن المثقال بقيراط، الدرهم سبعة عشر قيراطا وسبع قيراط، وذلك ثمانية وستون حبة وأربعة أسباع حبة، ووزن الدرهم بقيراط المثقال على تجزئة الكوفيين المثقال عشرين قيراطا أربعة عشر قيراطا، ووزن الدرهم بقيراط المثقال على تجزئة البصريين المثقال أربعة وعشرين قيراطا ستة عشر قيراطا، وأربعة أخماس قيراط، والقيراط الذي يتعامل به الكوفيون في الصرف بينهم على تجزئة المثقال عشرين قيراطا كل قيراط ثلاث حبات فذلك فاسد لا يصلح المعاملة عليه لما يدخله من الربا والزيادة والنقصان؛ لأن المثقال يكون على صرفهم ومعاملتهم في بياعاتهم وغير ذلك ستون حبة، والمثقال على صحة قراريطة ووقائه ثمانية وستون حبة وأربعة أسباع حبة، والقيراط الذي يتعاملون به في الصرف بينهم على تجزئة المثقال عشرين قيراطا يكون كل قيراط منها على تجزئته بالحب ثلاث حبات وثلاثة أسباع حبة وهو ستة أسباع القيراط الصحيح الذي حسبنا حساب الدرهم والمثقال والحبة التي يتعاملون بها على أنها ثلث قيراط، ليست بثلث قيراط إنما هي ثمنا قيراط وثلث ثمن قيراط، وذلك سبعة أثمان ثلث القيراط، قال: وكلما أردت معرفة جزء الدرهم من جزء المثقال أو جزء المثقال من جزء الدرهم، فثمن الدرهم سبعة أعشار ثمن المثقال، وثمن المثقال ثمن درهم، وثلاثة أسباع ثمن درهم وسبع الدرهم سبعة أعشار سبع المثقال سبع درهم وثلاثة أسباع سبع درهم، وكذلك ما أردت معرفته من جميع أجزاء المثقال والدرهم؛ لأن الدرهم سبعة أعشار المثقال، والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم فسبعة مثاقيل وزن عشرة دراهم، قال: والقيراط الذي يتعامل به أهل البصرة في الصرف بينهم على تجزئة المثقال أربعة الذي يتعامل به الكوفيون في الصرف والوزن بينهم ثلاث حبات وهو فاسد لا تصح المعاملة عليه، والقيراط الذي جزأه البصريون عشرون قيراطا وحبتان وستة أسباع حبة يكون القيراط على تجزئته بالحب حبتين وسبعة أسباع حبة وهو من القيراط الذي جزأه الكوفيون به المثقال عشرين قيراطا خمسة أسداسه وهو من القيراط الصحيح الذي عليه حسبنا حساب الدرهم والمثقال خمسة أسباعه، وإذا أردت معرفة القراريط التي يتعامل الناس بها في تجزئة المثقال والصرف والوزن بينهم كم هو من القيراط الصحيح الذي هو أربع حبات على تجزئة الدرهم اثنى عشر قيراطا، وعلى تجزئة المثقال سبعة عشر قيراطا وسبع قيراط، فقد علمت أنك إذا ضربت الأربع حبات بثمانية وعشرين [ص420] جزءا كل حبة منها سبعة أجزاء فالثلاث حبات وثلاثة أسباع حبة منها أربعة وعشرين جزءا، وهي ستة أسباعها وهي قيراط الكوفيين، الذي به جزأوا المثقال عشرين قيراطا، والثلاث حبات منها إحدى وعشرون جزءا، وهي ثلاثة أرباعها وهو القيراط يتعامل به الكوفيون في الصرف والوزن بينهم وهو فاسد لا يصح تجزئة القيراط الذي عليه حسبنا حساب المثقال والدرهم لا يصح أيضا على تجزئتهم المثقال عشرين قيراطا وينبغي أن يكون المثقال على تجزئتهم القيراط بالحب ثلاث حبات اثنين وعشرين قيراطا، وستة أسباع قيراط والحبتان وستة أسباع حبة منها عشرون جزءا وهو قيراط البصريين الذي به جزأوا المثقال أربعة وعشرين قيراطا وهو من القيراط الفاسد الذي يتعامل به الكوفيون في الصرف والوزن بينهم ستة أسباعه وثلثا سبعة، قال: والقراريط التي تدور بين الناس في الصرف والوزن وتجزئة المثقال والدرهم أربعة قراريط، فالقيراط الصحيح الذي به حسبنا حساب الدرهم اثني عشر قيراطا، والمثقال سبعة عشر قيراطا وسبع قيراط أربع حبات، والقيراط الذي به جزأوا الكوفيون المثقال عشرون قيراطا على صحته ثلاث حبات وثلاثة أسباع حبة، والقيراط الذي يتعامل به الكوفيون في الصرف والوزن بينهم ثلاث حبات وهو فاسد لا يصلح(¬1) المعاملة عليه، والقيراط الذي جزء البصريون أربعة وعشرون قيراطا وحبتان وستة أسباع حبة.

تم الجزء الأول من الجامع الكافي بمن الله وعونه 25شهر شعبان، أحد شهور سنة 1351ه. عناية مولاي العلامة، الأطم، والطود الشامخ الأشم/ عبدالله بن محمد الهادي تولى الله عونه، وأطال الله بقاه ولطفه من كل ما يكرهه ويخشاه، وذلك بواسطة مولاي العلامة، الولي، البر الحفي/ علي بن محمد العجري حفظه الله وتولاه. آمين آمين، اللهم آمين

بقلم أفقر عباد الله، وأحوجهم، الطالب لمن أطلع عليه من جميع إخوانه من المؤمنين، وأبناء الرسول الأكرمين، أن لا يتركوه من صالح الدعاء في دينه ودنياه.

أسير ذنبه/ممحمد بن يحيى مرغم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين أجمعين آمين.

مخ ۵۳۲