ولا يشترط فيه إصالة الصوم مطلقا (1)، فيجزي فيه: رمضان، وقضاؤه، والكفارة، والنذر، وحينئذ ينوي كلا منهما على حدته.

وصفته (2): أعتكف غدا، لوجوبه بالنذر - مثلا - قربة إلى الله، وينوي الصوم من رمضان، ونيته ما تقدم.

ونية قضاء الاعتكاف: أعتكف غدا قضاء، لوجوبه بالنذر، قربة إلى الله.

ثم يأتي بنية الصوم، إلا أن يتحدا سببا (3)، فتكفي الواحدة.

وإن كان الاعتكاف عن الغير، فنيته: أعتكف غدا قضاء عن فلان، لوجوبه عليه بالنذر - مثلا - قربة إلى الله.

ويظهر مما ذكرناه: نية ما أهملناه، عند التأمل، والله الموفق.

مخ ۷۰