ومن كان له خمسة أبعرة فباع منها واحدا قبل صدقته وبقي معه في إبله حتى جاءت صدقته فلا تؤخذ منه إلا أن يكون الذي اشتراه تركه حولا، ومن كان له أو معه ثمانون وحول أحدهما في المحرم وحول الآخر في صفر لم أره مجتمعا حتى يجتمع سنة كاملة فأما إذا كانت تجري فيه الصدقة فإن كل واحد يخرج زكاته في وقته وليس هذا مما يوجب أن يخرج قبل الحول، ولا يجوز الاجتماع أقل من الحول، ومن كان له أربعة أبعرة ولزوجته بعير فإن كانا متفاوضين فعليهما الصدقة، ومن ذهب بعض ماشيته التي كان يخرج صدقتها ثم استفاد ماشية قبل محل صدقتها بما يتم عليه أخرج صدقتها في وقت محل صدقته، وإن انقطعت صدقة الماشية عنه ثم استفاد فلا صدقة عليه ولو بقي من الأول شيء حتى تحول سنة، ومتى حال حول الماشية أدى صدقتها، وقد وجدت قولا أنه لا زكاة في الماشية على طفل ولا مجنون لأنها عبادة مثل التوحيد والمخاطب بها من خوطب بالصلاة، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن أمرهما.

مسألة:

مخ ۲۹۸