أن قالوا: إن الله تعالى قال لنبيه - عليه السلام - : { خذ من أموالهم صدقة} (¬1) فلم يجز ذلك لغيره، والثاني أن قالوا: إن الله تعالى قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - :{وصل عليهم..} (¬2) أي دعواتك، قالوا: فنحن لا نسكن إلى دعوات غير النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد اجتمعت الصحابة على تغليطهم وتخطئتهم ووجوب فرقتهم، وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم} (¬3) يقول من الذهب والفضة {ومما أخرجنا لكم من الأرض} (¬4) من الثمار والحرث {ولا تيمموا الخبيث...} (¬5) يقول إن لله في أموالكم حقا فإذا بلغ حق الله في أموالكم فأعطوه من الطيب منه ولا تعمدوا إلى الردئ منه تنفقونه فإنه لو كان لبعضكم بعض حق فأعطاه دون حقه لم يأخذه منه إلا أن يرى أنه قد يخاصم له عن بعض حقه، وكذلك قال الله تعالى: {إلا أن يتفضل عليكم...} (¬6) وكان هذا يقال أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نادى في الناس أن اجمعوا صدقاتكم فجاء رجل بقنو بعدما رق أهل المسجد فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبصر القنو وهو العذق من التمر وقد كان حشفا عامته فوضعه على الصدقة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «من جاء بهذا؟ فقالوا: لا ندري يا رسول الله، فأمر به فعلق على باب المسجد» (¬7) فجعل كل من رآه من الناس يقول: بئس ما صنع صاحب هذا العذق فنزلت هذه الآية فيه، فقال أبو عبد الله: ترك السنة من رسول الله أحب في الصدقة إلى من أخذها وأسلم ابن عباس في قوله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} (¬8) يقول: الإحسان هو الزكاة والعفو زكاة الفطر والمعروف زكاة النعم، والكتب إلى الإخوان زكاة الجاه.

الباب العاشر: في المستحقين للصدقات

مخ ۱۲۶